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Freedom is the breath of life.
自由是生命的呼吸。
密茨凯维奇
快乐要懂得分享,才能加倍的快乐。
李嘉诚
人生活在希望之中,旧的希望实现了,或者泯灭了,新的希望的烈焰随之燃烧起来。如果一个人只管活一天算一天,什么希望也没有,他的生命实际上也就停止了。
莫泊桑
现象学的还原不是否定世界,而是回到世界的根源。
邓晓芒
家是给人温暖的地方,而家人,永远是我们的后盾和依靠。一个幸福的家庭,应该是彼此赋能,让每个人都能得到充分的成长。
《人民日报》
合理使用制度是著作权法中的一项重要平衡机制,它既保障了著作权人的合法权益,又确保了公众对知识的合理获取和使用。
王迁
选人的标准?就喜欢踏实、肯钻研、认真的人。
褚时健
人生如棋,落子无悔。
猫腻
上了年纪的人谈恋爱,就像老房子着了火,一发不可收拾。
钱钟书
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
The biennial is not just an exhibition format, but a geopolitical instrument.
双年展不仅是一种展览形式,更是一种地缘政治工具。
奥卢·奥圭博
正因为我们在劫难逃,万物才显得更加美好。
荷马
不嫌麻烦地揣摩他们打算说什么。别人教给他们一些词语,但他们重复时说得并不准确,总是和他们待在一起的那些人就会通过高度地关注他们,去猜测他们想说什么,而不是去听他们说了什么。
卢梭
凡事当留余地,得意不宜再往。
朱柏庐
不要问‘我能赚多少’,要问‘我需要赚多少才能实现目标’—— 以终为始的规划,才不会偏离航线。
博多·舍费尔
不要等待机会,而是创造机会。
佚名
坚持不是看到希望才坚持,而是坚持了才会看到希望。
刘德华
感情有理智所根本不能理解的理由。
毛姆
小小的善举可以改变一个人的一天,甚至一生。
弗兰克·卡普里奥
He always fought, that s what I remember. He fought because he knew if he didn t fight, it would make it that much easier not to fight the next time.
我记得,他总是反抗。他反抗是因为他知道如果他不反抗,下次就更不会反抗了。
弗兰克·德拉邦特
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