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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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The only thing standing between you and your goal is the story you keep telling yourself.
你和目标之间唯一的障碍就是你不断告诉自己的那个故事。
诺瓦克·德约科维奇
断送一生唯有酒。
韩愈
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
不幸的是,我在你的身上花去了一生。
王尔德
暴风雨中的平静永远是暂时的,不知什么时候,狂风就会突然降临,将树木吹得哗哗作响,转而却消失在天地。
莫泊桑
沉默比无意义的言语更接近真理。
芝诺
真正的爱,一定不是瞬间的感动。而必然是恒久的一种委身。
罗翔
革命的方法,有军事的奋斗,有宣传的奋斗。军事的奋斗,是推翻不良的政府,赶走一般军阀官僚;宣传的奋斗,是改变不良的社会,感化人群。要消灭那一般军阀,军事的奋斗固然是很重要;但是改造国家,还要根本上自人民的心理改造起,所以感化人群的奋斗更是重要。
在广州中国国民党恳亲大会的演说,1923年10月15日
孙中山
我认为上帝在创造人时,有点高估了他的能力。
奥斯卡·王尔德
创新就是做别人没做过的事情,或是别人做过没做成的事情。
创新的本质
雷军
假如你想知道自己的真相是什么,就不能把自己想象成一个与真相不符的东西。譬如我很贪婪、善妒,内心充满着暴力,那么一味地把自己想象成不贪婪、不暴力是没有多大意义的事。毫不扭曲地了解自己的真相,不论美或丑,善或不善,便是美德的开始。
克里希那穆提
我们不是在做电商,而是在做一种新的购物方式。
黄峥
“内卷”持续投入资源,但不产生价值的竞争。
罗振宇
建筑是一门艺术,当人们有意或无意地在氛围中创造审美情感,当这种环境产生幸福感时。
Architecture is an art when one consciously or unconsciously creates aesthetic emotion in the atmosphere and when this environment produces well-being.
路易斯·巴拉甘
什么是离婚的主要原因?结婚。
王尔德
表面上看,办公室的人要高贵一点,幸运一点,但这只是假象。实际上,人们更孤独、更不幸。事情就是这样,智力劳动把人推向了人的群体。相反,手工艺把人迎向人群。
弗兰兹·卡夫卡
道德是社会的基石,坚守道德原则是做人的根本。
埃里克·乔根森
女人不要成为别人的附属品,要学会独立,独立到谁也翻腾不了你的人生,活成自己的女王。
张爱玲
苦海无涯,回头是岸。
释迦牟尼
我试着把每一部电影都当作我拍的第一部电影来对待。
I try to approach every film as if it's the first film I've ever made.
彼得·杰克逊
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