书写一生就是给予它第二次机会。

他所走过的那些漫长、艰辛而又无益的道路，使他错误的一生好似被坚韧的荊棘蔓藤越来越紧地缠着，他找不到任何意义，得不到任何慰籍。

赫尔曼·黑塞

一个懦夫，在与相对更柔弱的人相处时，可能会略显自大，在他人的庇护下也看似勇猛，然而，这却改变不了他是懦夫的事实。其实，我们并没有证据证明他非常焦虑，然而，他不择手段地保护自己的生活方式，却将他们性格中所隐藏的懦弱暴露无遗。

阿德勒

语言不仅仅是一种工具；它是流离失所者的家园。

"Language is not just a tool; it's a home for the displaced."

拉比·贾比尔

要是命运狠心地欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑您。

佚名

世界的确是漂亮的，很多的幸福在它的宽阔领域里飘来飘去。

歌德

臣得树人，则主失党。

韩非子

What hath God wrought!

上帝创造了何等奇迹！（这是摩尔斯发送的第一条电报信息）

塞缪尔·摩尔斯

他觉得自己是生活盛宴的局外人。

詹姆斯·乔伊斯

一个女人无论长得多美丽，前途多灿烂，要不成了皇知足是知足，知足并不代表快乐。知足只是无计可施。

李碧华

不论在环境上、思想上，普通人的一生，再好些也是"桃花扇"，撞破了头，血溅到扇子上。就这上面略加点染成为一枝桃花。振保的扇子却还是空白，而且笔酣墨饱，窗明几净，只等他落笔。

张爱玲

不要等到别人告诉你准备好了才行动，这个世界或许会说你还不够格。展现自己，放手去做。

Don't wait until they tell you, you are ready. Show it. Do it.

彼特·丁拉基

所有声称“我做不到”的言辞，背后往往只是因为缺乏动力或意愿，而非真正的客观限制，说白了，其实就是不想做罢了。

阿德勒

列宁必须有勇气正视无情的真理。

列宁

To know that one does not write for the other, to know that these things I am going to write will never make me loved by the one I love.

知道一个人不是为他人写作，知道我将要写的这些东西永远不会让我被我所爱的人爱。

罗兰·巴特

你总在证明自己是有思想的人，其实真正有思想的人是不用时时来证明自己的。

佚名

即使本来有一百的力量足以成事，但我要储足二百的力量去攻，而不是随便去赌一赌。

李嘉诚

我认为只有大胆的臆测，而不是事实的积累，才能引领我们往前迈进。

爱因斯坦

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

罗马的衰落是过度扩张的自然且不可避免的结果；繁荣孕育了衰败的种子，征服的扩展伴随着毁灭的因由。

爱德华·吉本