我们所看到的世界如此疯狂，是因为我们的信念体系不再起作用。要不同地感知世界，我们必须愿意改变我们的信念体系，让过去溜走，扩展我们对现在的感觉，并溶解我们心中的恐惧。
威廉·詹姆斯名人名言哲理格言警句语录 威廉·詹姆斯
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。
曹丕
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
译文：知道的闲事和结识的闲人越多，招惹的是非烦恼就越多。赏析：人要多做事，少说话，不去结交造谣生事，说三道四，品行极差的人。
佚名
常识并不是大家都知道的,常见的东西。
伏尔泰
真正的文化不是知识的堆积，而是心灵的觉悟。
于丹
有时，很傻地暗示自己，去走同样的路，买一模一样的花，听熟悉的声音，遥望那扇窗，想象小小的灯还亮着，一衣一衫装扮自己，以为这样便可以回到那已逝去的世界，至少至少，闭上眼，感觉自己真的在缤纷之中。
简媜
“倘若上帝不存在，一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况，但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。 上帝不存在，人的价值失去了终极的依据、尺度和目的，人“被抛这个混沌的世界”，“没有根据”，“没有意义”，面临这个敌意的、充满威胁的世界，人必然感到焦虑”、“恐惧”，与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。 那么人来到世上干什么？人的本质是什么？我是谁？这样，人的实在，人的地位，人的意识（即“自我”，主观之我），总之，“人”成了萨特存在哲学的中心题。 大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上，再根据这个普遍概念确定道德标准：“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来：“人的存在先于人的本质”，指出人赤条条来到世上并无本质可言，人“自我存在”以后才获得“自我本质”。 萨特不同于弗洛伊德，后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识：我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”，但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”，“自我设计”，这种自由在他看来是绝对的。 战争的悲剧使他明白：“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”
让-保尔·萨特
你以为稻草里很安全，可是落在了我的手里！我从前也觉得很安全，可是我的一切不过是根稻草！
老舍
今日我们讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义。”“彼满洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力底表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想得一个调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我。”“仿美利坚民族底规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。
〈三民主义大旨〉，在广州中国国民党本部特设办事处成立会的演说，1921年3月6日
孙中山
塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。
雨果
人类的文明有时看起来不过是野蛮的另一种形式。
乔纳森·斯威夫特
市场趋势不明显时，宁可在场外观望。
威廉·江恩
通过努力让自己变得优秀，会优化你的成长环境，拓展你的优质交往圈。与优秀的人为伍，你也会变得更加优秀。
郑英
指标系统：为什么刷牙不能坚持认真刷？为什么在跑步机上能坚持跑步？有许多事情不容易做好和不被重视的原因就是因为没有指标系统。比如，如果健康有准确方便度量的指标，那么大家的身体素质一定会提高。但是指标不见得好提炼，提炼指标的过程，本身是分解事物特征的过程。而且指标要常测量。比如说：当我今天发现眼睛度数上升100度的时候，才发现眼睛过疲劳了、用眼不注意了，在手机上看书是非常不恰当的行为。关键是今天才知道。
张一鸣
The best way to predict the future is to create it.
预测未来的最好方法就是创造未来。
约翰·蒂尔尼
在体验中享受着发现规律的乐趣。正是我寻求意义或者规律性的好奇心指引我提出每一项重要的理论表述；它引导我。它引导我系统地概括了在心理治疗中似乎具有普遍作用的原则，引导我对自己体验到的各种秩序性和规律性做出了理论的构建，并将这些规律投放于尚未探索的新领域，以便进一步的检验。
卡尔·罗杰斯
当你陷入困境时，向别人解释你的问题。通常只需要把问题阐述清楚，解决方案就会浮出水面。让“解释问题”成为解决难题的过程的一部分。
凯文·凯利
世上没有任何产品能够做到完美无缺，产品经理追求的应当是某一方面的极致，绝非完美。
周鸿祎
一个公正的社会应当是每个人都能够按其贡献获得相应回报的社会。
杰瑞米·边沁
人不了解自己时是最糟糕的。
李小龙