不知大家是如何理解这10句话的？欢迎在底部留言讨论。

If we don’t act now, the next generation will inherit a world with fewer resources and greater challenges.

如果我们现在不采取行动，下一代将继承一个资源更少、挑战更大的世界。

大卫·米勒

我从来不拍摄我不想拍摄的东西，我对迫使我赢取票房而导演影片不感兴趣，应该和主角同样处于电影中，一起笑、一起哭、一起遭受苦难，那才是电影。

黑泽明

上课结束了，不代表学习结束了，只有当你达成目标，才算结束。如果没有达成目标，对不起，请延长时间，并经受更苛刻的练习。在目标的指引下，无论学习者，还是指导者，都必须通过调整自身来适应目标。

魏智渊

当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

尼采

不管他试图做到多么公正，但一旦有了类似的预期，就不可避免地影响自己的观点。

艾萨克·阿西莫夫

在这个宇宙里，每一个生存过的人，都相应有一颗星星在天空闪耀。

亚瑟·查理斯·克拉克

未来的竞争是生态的竞争，我们要与合作伙伴共建开放的云生态。

The future competition is about ecosystems. We must build an open cloud ecosystem with our partners.

侯金龙

The teacher should not teach as if he were pouring knowledge into an empty vessel, but rather as if he were lighting a fire.

教师不应该像往空容器里倒知识那样教学，而应该像点燃火焰那样教学。

阿道尔夫·第斯多惠

平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。

大冰

一旦我们接受了自己的限制，我们就超越它们了！

Once we accept our limits, we go beyond them.

爱因斯坦

我时常陷入极大的痛苦，这是事实，但是我的内心仍然是安静的，是纯粹的和谐与音乐。

梵高

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

自古英雄出少年，少年时，“唤起一天明月，月照我满怀冰雪”；少年时，“算平生肝胆，因人常热”；少年时，“丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼”；虽然“韶华不为少年留”，但无论我们行走多远，归来仍是少年！

撒贝宁

要重视天然气在分布式能源系统中的广泛应用前景。

黄维和

人生如舞台，如果你单单叙述一件事情，就无法打动人心。

卡耐基

我们渴望那些让我们能感知当下的体验，殊不知，这样的渴望却让我们脱离了当下。

埃里克·乔根森

天堂应该是图书馆的模样。

佚名

5.“我们都是宇宙的一部分，彼此相连。

恩培多克勒

外交需要持久的耐心和坚定的决心，以推动复杂问题的解决。

Diplomacy requires enduring patience and steadfast determination to drive the resolution of complex issues.

亨利·基辛格