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我就不会为我的信仰而献身,因为我可能是错的。
罗素
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
刘向
人永远都无法知道自己该要什么,因为人只能活一次,既不能拿它跟前世相比,也不能再来生加以修正。
米兰·昆德拉
我想,上帝在创造人类时高估了他的能力。
I think that God, in creating Man, somewhat overestimated his ability.
奥斯卡·王尔德
也不能说,也不能像,却又不能忘。
史铁生
当艾略特正在写作《小吉丁》的时候,他给爱·马丁·布朗写了一封信:眼看着正在发生的事情,当你坐在写字桌前,你很难有信心认为花一个又一个早晨在词语和节奏中摆弄是一种合理的活动——尤其是你一点也不能肯定整件事会不会半途而废。而另一方面,外部或公共活动则更加是一种毒晶,倒不如这种经常今人觉得毫无意义的孤独差事。
谢默斯·希尼
一日到了京都,街市的繁华,人烟的昌盛,自非别处可比。那贾府更是气度非凡:街东的宁国府与街西的荣国府,两宅相连,竟将大半条街占了。
曹雪芹
小白龙忽然觉得自己要哭了,这些天她没说一句话,只是听和尚说,看和尚读书,扫地,看和尚思索时紧缩的眉头,看和尚入睡时平和的面容。她觉得她已经离不开这些,东海龙宫里没有这样一个人,万里东海没有这样一个人,茫茫尘世也只有一个这样的人。
今何在
最重要的,不是别人有没有爱我们,而是我们值不值得被爱。
卡耐基
与建立筛选标准最密切相关的因素是,外在因素、团体的偏离度以及亲密感问题,病人往往因为这三个因素而提早中断治疗。
欧文·亚隆
现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍,就是因为他们不懂得忘记一个重要的原则:让他人感到自己重要。
卡耐基
文之至者,必其人之至也。
文章达到极致的人,必定是其人也达到极致。
梅曾亮
国家主义不是一个快乐的神祗:它是嗜血的火神摩洛克。一般而言,国家主义之所以会走火入魔,是源自于它的信徒对同构型的狂热:所有人都是单一信仰及使用单一语言者。
奥克塔维奥·帕斯
“你之所以义愤填膺,那是你还相信某些东西。”“不,老实说,一旦开始提出疑问,那任何一切都抵挡不住。有许多道德原则,大家都以为是一致公认的:可到底以什么名义?说到底,为什么要自由,又为什么要平等?公正又有什么意义?又为什么要爱别人胜于爱自己呢?一个像我父亲那样一辈子只知道寻求享乐的人,他难道就那么错吗?”朗贝尔忐忑不安地看了看亨利,“我惹你生气了吧?”“不,必须给自己提出这些问题。”“尤其得有人回答这些问题。”朗贝尔说道,声音愈来愈激动。“他们大谈什么政治,把我们反思了;可为什么非要这种政治,而不要那种政治?我们需要的首先是一种道德,一种生活的艺术。”朗贝尔带着几分挑衅瞅了瞅亨利,“这就是你应该赋予我们的,这比帮助迪布勒伊起草宣言更有意义。”“一种道德,他必须包含一种政治态度。”亨利说,“反言之,政治是活生生的。”“我并不这么认为。”朗贝尔说,“在政治方面,人们关心的只是些并不存在的东西,什么前途啦,集体啦,可真正实实在在的,是现实的时刻,是一个个单个的人。”“可单个的人参与群体的历史。”亨利说。“不幸的是在政治领域,永远不谈个人的历史。”朗贝尔说,“人在共性之中消失,至于个性,谁也不在乎。”
波伏娃
在16和17世纪的绝对君主制阶段,法制在现实中遭到的破坏多于被遵守,但是人类的权力应受某种外部力量制约的思想仍然延续了下来,这就是拉丁文名言“NonsubhominesedsubDeoetlege”的意思。法治的传统为宪政和人权保护奠定了基础,包括保护财产权不受专制权力的侵犯。
萨缪尔·亨廷顿
人生不能重新开始,但可以从每一个选择点重新出发。
金宇澄
I always try to improve myself.
我总是努力提升自己。
宝儿
Writing is like digging for treasure—you never know what you'll find until you start.
写作就像挖掘宝藏——直到你开始,你才会发现你会找到什么。
劳拉·埃米·施利茨
真正的竞争对手是用户不断变化的需求。
张一鸣
当虚弱之人——一个在痛苦中的人——容易去做坏事的时候,善良对他来说就不再是一种诱惑。
爱伦·坡
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