平庸与天才是格格不入的。

有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。

康德

当你成功的时候，你说的所有话都是真理。

马云

永远不要和信教的混蛋做生意。他的话一文不值——上帝会告诉他该怎么坑你。

小威廉·西沃德·巴勒斯

The nomads of Central Asia live as freely as the wind, bound by no walls but those of the horizon.

中亚的游牧民族像风一样自由，除了地平线，没有任何墙壁能束缚他们。

尼古拉·普尔热瓦尔斯基

或许这是因为南方早已死亡了。纽约，不管它自己以为如何，却是自从诞生以来一直都很年轻的;它仍然是继承荷兰人传统的合乎逻辑与从未断裂过的一个演进阶段。芝加哥呢，甚至都在夸耀自己年纪还小呢。可是南方，正如芝加哥是中西部而纽约是东部一样，绝对是已经死了，是被内战杀死的。

威廉·福克纳

读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。

薛瑄

一个完整的人，他由一切人构成，又顶得上一切人，而且任何人都可以与他相提并论。

让-保尔·萨特

如果你想脱颖而出，你必须愿意与众不同。

If you want to stand out, you have to be willing to be different.

加里·埃里克森

智慧的终极秘密是：所有奇迹都在我们内心完成。

爱默生

“倘若上帝不存在，一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况，但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。上帝不存在，人的价值失去了终极的依据、尺度和目的，人“被抛这个混沌的世界”，“没有根据”，“没有意义”，面临这个敌意的、充满威胁的世界，人必然感到焦虑”、“恐惧”，与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。那么人来到世上干什么？人的本质是什么？我是谁？这样，人的实在，人的地位，人的意识（即“自我”，主观之我），总之，“人”成了萨特存在哲学的中心题。大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上，再根据这个普遍概念确定道德标准：“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来：“人的存在先于人的本质”，指出人赤条条来到世上并无本质可言，人“自我存在”以后才获得“自我本质”。萨特不同于弗洛伊德，后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识：我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”，但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”，“自我设计”，这种自由在他看来是绝对的。战争的悲剧使他明白：“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”

让-保尔·萨特

建筑是一种感性的媒介，而不仅仅是视觉的。

Architecture is a sensual medium, not just a visual one.

汉斯·霍莱因

我们总是生活在表层，而真相却在别处，在下水道里，在天花板上方。

胡利奥·科塔萨尔

我为那些能做出别人做不到的事情的时刻而活。

I live for the moments when I can do something that nobody else can do.

尤塞恩·博尔特

而一个城市或一个国家的道德水准往往与其对权力的约束成正比。只有权力被关进了笼子，普罗大众才可能保持一种较高的道德水准。反过来，如果权力不受限制，则弱肉强食的从林状态将不可避免权力成为人们唯一的崇拜，有人会遵守规则，因为规则所能束缚的只有弱者。

罗翔

爱心不分大小，奉献不分先后。

郭明义

基础研究的价值往往在多年后才能完全显现。

安东·蔡林格

纷纷纷纷纷纷纷，唯落花委地无言兮，化作泥尘。寂寂寂寂寂寂寂，何春光长逝不归兮，永绝消息。

弘一法师

聪明人肯舍弃金钱，以保全性命。

伊索

学校不只是应该让师生觉得舒服的地方，还应该是一个让人收获知识、快乐成长的场所。

张贵勇