了解“秘密”的另一个途径就是爱。爱是对他人的主动洞察力，在这种洞察之中，我了解秘密的渴望由结合而平息。在融洽的行为中，我了解你，我了解自己——我了解每个人——而我“一无”所知。我懂得，对人类来说只有通过这条途径——通过结合的经历，而不是通过我们思维能够提供的任何知识——才有可能了解富有生命力的东西。

艾瑞克·弗洛姆

The past is never dead. It's not even past.

过去从未死去。它甚至还未过去。

皮埃尔·勒梅特尔

20世纪70年代，台塑想进入美国市场，当王永庆看到美国同行的成本结构只粗分为几项，而台塑可细分为几十项时，他说我们可以打败对手。果真，台塑最后取得了成功。

宋志平

法朗索瓦刚一扔掉棒子，巴克在她了欢快这得发跑了过来，露出胜水那的多事容，绕到排头。系好地也这的皮十生有家夫多十生有家作可里道十，队伍终于上军十生有了。

杰克·伦敦

既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能博出一点微茫希望。

马伯庸

这少年，穿了洗白的毛蓝布长衫，藏在梨树的花影里，真像一个秀美的姑娘。

王安忆

生命的历史是变化的历史。

The history of life is a history of change.

斯万特·帕博

人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。

释义：人们常常以巧妙的计谋来夸耀自己的聪明，但天道自有其从容的安排。那些善于奉承、贪婪和愤怒的人最终会堕入地狱，而那些公平正直的人则能进入天堂。

憨山大师

无论是与伴侣共度美好时光，还是独自追寻内心的宁静，我们都应该用心去经营人生的每一个片段。

杨绛

向神灵乞求自己想要得到的东西是一件愚蠢的事情。

伊壁鸠鲁

本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。

曾仕强

经济学作家蒂姆·哈福德指出：“试错，是解决复杂世界中问题的一种强力进程，专业的领导却不然。”

马特·里德利

查出了前人未知的事物叫发见，创出了前人未知的器具和方法才叫发明。

鲁迅

无知比知识更容易出现。

Ignorance is easier to get than knowledge.

达尔文

喜悦是一种自然现象，痛苦是你的创造。

萨古鲁

多萝西娅可能会拥有同圣德雷莎一样的美德，但这个只关注身份符号的世界对她的美德视而不见。

阿兰·德波顿

强龙不压地头蛇。

吴承恩

Traceability isn't just about accountability—it's about telling the story behind every catch.

可追溯性不仅仅是问责制，更是讲述每次捕捞背后的故事。

莎拉·霍华德

讲到革命的用青天白日旗，是由乙未年创用，迨后革命军占领镇南关再用，就由法国报纸传扬，故世界亦知此为有历史价值之旗帜。及至武昌革命成功以后，何以反为不用他呢？这是有个缘故。第一就是这面旗很有美术的构造，他的长短尺寸都有一定的比例，就是星的光芒，亦有一定的角度，比较五样颜色的布拼成的，自然难做。而革命要人，多忙不暇理及此事。刚值寄寓上海租界一班老官僚，利用人民弱点，就乘势侵进革命党内，就将国旗改为五色，并且唱革命军起革命党销之疯说。当时一般老革命同志，都莫名其妙，皆以为官僚都来赞成革命，只有海吸百川，兼收并蓄，不知彼等改五色旗为国旗系有绝大深意。当满清未推倒以前，文武官员，多是深居简出，陆行固少，坐船更稀，所以每有外出，便有许多仪仗鸣金击鼓升炮奏乐等事。遇着坐船的时候，如武官官阶至提督的，文官官阶到巡抚的，他船桅上，便悬一面五色旗，以示隆重。由此说来，五色旗便是满洲官制的文武官员一品的官旗。民国十三年来沿用不改。无怪这十三年内，民国政治，都由武人官僚把持，真可痛心了。当他们改用五色时，我一个月后，才到上海，当时我就提议将旗改换，多数同志，以为此不过一种标志小事，现在大事尚多，故我亦不坚持到底。所以此十三年来，我们实常依于官僚武人旗帜之下，岂不伤心？

——〈体认革命历史再开新纪元〉，1924年9-10月

孙中山

对于那些正在寻求认同和重新创造种族性的人们来说，敌人是必不可少的，而潜在的最危险的敌人会出现在世界各主要文明之间的断层线上。

萨缪尔·亨廷顿

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