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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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瓶颈是所有忍痛效应的源头。
塔勒布
因为人只要有过一次真诚地对待自己,那他就会永远真诚地对待自己;猜得出自己秘密的人,那他就会发觉大家的秘密。
斯蒂芬·茨威格
谁也没想到,墓地突然沉浸在巨大的痛苦里。他们已经习惯于小孩夭折的事,可是对世界其他地方早已熟知的一件事他们却还没有习惯,那就是希望破灭。
格雷厄姆·格林
"La palabra es el arma más poderosa que tenemos contra la injusticia."
语言是我们对抗不公的最强大武器。
塞尔吉奥·拉米雷斯
作家的责任是讲述未被讲述的故事。
The writer’s responsibility is to tell the untold stories.
J·M·库切
娶一个好老婆对于事业是非常有帮助的。比如她可以做一个免费的记事本和秘书。
金庸
艺术家必须是幻象的破坏者。
The artist must be a destroyer of illusions.
安东尼·塔皮埃斯
在科学的入口处,正象在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:“这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。”
马克思
爱是一种力量,它可以让人变得更加坚强。
贝蒂·史密斯
世上可有任何事物,比雨中静止的火车更忧伤?
巴勃罗·聂鲁达
唯一的限制是你给自己设下的限制。
The only limits that exist are the ones you place on yourself.
迈克尔·菲尔普斯
闻道有先后,术业有专攻。
韩愈
色盲决不学绘画,文盲却有时谈文学,而且谈得还特别起劲。于是产生了印象主义的又唤作自我表现或创造的文学批评。文艺鉴赏当然离不开印象,但是印象何以就是自我表现,我们想不明白。若照常识讲,印象只能说是被鉴赏的作品的表现,不能说是鉴赏者自我的表现,只能算是作品的给予,不能算是鉴赏者的创造。印象创造派谈起文来,那才是真正热闹。
钱钟书
真正的人生,只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
吉鸿昌
勇敢是处于逆境时的光芒。
赖内·马利亚·里尔克
潜入更深的地方,需要你持续不断地关注那个事情、想法或问题,大脑一有空闲,你就会去琢磨它。如果你的大脑阁楼中堆满了废品杂物,重要的创意会被其他东西挤到一边,没有自由伸展的必需空间。
奥赞·瓦罗尔
孩子们都拥有成人所遗忘的语言,一种仅存于孩子间,方便他们沟通的语言。
马克·李维
面对天性,放下心理包袱,坦然接纳自己。
周岭
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
忠厚老实人的恶毒,像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺,会给人一种不期待的伤痛。
钱钟书
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