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对于一个被定义、被描述、被归类、被评价的人来说,喧嚣的底层也有一些被沉默的声音,包括主角本身,不是没有说话,而是声音被淹没。还有一些,可能是真正喜欢这个人的人群,他们只顾默默喜欢,并不发言参与争论。
张艺谋
要想别人对你友善,要想与同事和睦地相处,处理好上下级关系,那就绝不能去触动别人心灵的伤疤。
卡耐基
The future of grain production lies in sustainable practices that respect both the land and the people who work it.
谷物生产的未来在于尊重土地和劳动者的可持续实践。
埃里克·韦斯特
应该将智慧装扮成疯狂,以便引入人的头脑。
德尼·狄德罗
……好小说简简单单透过白纸黑字,将千年前万里外一个作者的生命经验毫不费力地注入我的生活,让我体会生命中不灭的感动。我开始怀疑灵魂的存在。
冯唐
其实当孩子大了,这个家就已经散了,即便逢年过节回来,那也只能叫聚会。书中是这样讲的,父母与子女的缘分,不过是一场渐行渐远的目送,你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方。而他用背影告诉你,不必追。年轻时读不懂这句话的深意。所谓亲情,不过是见你而来,却非你而生,多少人活到中年,才敢承认孩子不是父母生命的延续。而是一场盛大的结果,从孩子出生的那一刻起,父母就陷入了一场温柔的幻觉,以为血脉能浇住永恒的亲密。
冯唐
你忧虑吗?散步是最好的药方。带着你的烦恼去散个步,它们极可能插翅而飞呢!
卡耐基
有许多品德美好的人,如渔民,牧羊人,农夫,工人。尽管他们对艺术一无所知,但他们,才是大地的精华。
王尔德
人只要屈服,就能躲避打击,忍受恐惧——但去思考,就立即活不下去了。
雷马克
国家成为唯一一个集体性想象的单位,在国家之外,班级、大院都没了,只剩下个人和世界。突然出了一个事件,需要一个集体作为自我认同的依托时,就只能奔向国家。当然国家也提供很多话语,让你奔向它可以奔得很自然,这就是所谓新的民族主义。这种民族主义不是基于对历史、传统、文明的浪漫主义怀念和想象,而是基于一种对世界权力格局的理解,它是地缘政治意义上的民族主义。也就是说,强者这么做,我们也必须得这么做。一切都是权力和利益斗争,把世界化约为国家之间的权力场。这是我看留学历史的另外一个维度。
项飙
只是现在不行,万物皆有机缘。
夏目漱石
我们接受自己认为应得的爱。
"We accept the love we think we deserve."
莫妮克·罗菲
周瑜号称“一步三计”,却总失算于孔明的“三步一计”。计不在多,而在高。
张瑞敏
臣初奉先帝,资仰凭借、依赖於官,不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶。
诸葛亮
爱情不是占有,也不是被占有,爱在爱中满足。
泰戈尔
吾生平长进,全在受挫受辱之时,务须咬牙厉志。
曾国藩
所以法律上的平等是一种规则的平等,也即法律的规则对所有人同等使用,在法律设定的规则中,每一个人都拥有相同的权利,无论富人穷人、尊贵卑贱,每一个人都拥有生命权、健康权、财产权等各种为人最基本的权利。出生是无法选择的,父母的显赫与卑微对于子女它自然而然是会产生影响的,但那可能只是命运的自然安排,这与法律没有太大关系,家境优越的父母肯定会让孩子拥有更多的机会。
罗翔
亚当真是一位老糊涂,他本来一切事情都很顺利,而且他已经成功的赢得社区内最漂亮女孩子的芳心,但是他对自己的征服成果却感到不满足,他必须去吃那一颗可怜的小苹果。
马克吐温
胖子没资格吃!等你瘦了再说。
小S
在那个时期,我已掌握了一些投资的基本技巧。其中重要的一点就是,要开发自己的全球意识。
吉姆·罗杰斯
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