火器在公元1543年到达日本，当时有两个葡萄牙人携带火绳枪（原始的枪）乘坐一艘中国货船抵达。日本人对这种新式武器印象很深，于是就开始在本地制造，从而大大地改进了枪支制造技术。到公元1600年已比世界上任何其他国家拥有更多更好的枪支。但也有一些因素不利于日本接受火器，这个国家有一个人数众多的武士阶层，对他们来说，刀是他们这个阶层的象征，也是艺术品（同时也是征服下层阶级的工具）。日本的战争以前都是使刀的武士之间面对面的个人搏斗，他们站在空地上，说几句老一套的话，然后以能体面地进行战斗而自豪。如果碰上农民出身的士兵手持枪支乒乒乓乓乱放一气，这种行为就是白送性命。而且，枪是外国的发明，越来越受到人们的鄙视，就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙视一样。由武士控制的政府开始只允许几个城市生产枪支，然后又规定生产枪支需要获得政府的特许，再后来把许可证只发给为政府生产的枪支，最后又减少了政府对枪支的定货，直到日本又一次几乎没有实际可用的枪支。
贾雷德·戴蒙德名人名言哲理格言警句语录 贾雷德·戴蒙德
向来缘浅，奈何情深。
莫言
后来发现，整个物理学就像是一个大谜，走到它的尽头，连整个世界是否存在都成了问题。
刘慈欣
春雾黄风夏雾热，秋雾连阴冬雾雪。
谚语
我曾经也很迷茫，但遇见了你，才知道什么才是我真正想要的。
宫崎骏
人生最大的奇迹就是成为梦想中的自己。
哈尔·埃尔罗德
群众运动广泛使用猜疑作为一种统治机制。
埃里克·霍弗
现在最惨的人，不是没有钱，而是对钱完全没有概念。
刘震云
沉沉的黑夜，海愤怒地冲击着岩石，发出惊心动魄然而又单调寂寞的声响。
杨沫
大多数人活得如此虚假，因为他们将外面的幻象看作真实之物，根本不会去关注自己的内心世界。
赫尔曼·黑塞
我们总在不断的记住忘记我们的人，而被我们忘记的人却也在纪念着我们。
七堇年
天堂与地狱代表了两种截然不同的人，好人和坏人，然而人类中的绝大多数，却游走在罪恶与美德之间。
大卫·休谟
都市的繁华下，需要人真心的温暖。要不然，一个人很快就会被一些现实淹没，满眼睛都是钱，满脑子都是利益。
李尚龙
在《秋菊打官司》的纠纷中，当司法机关没有发现身体伤害时，正式法律就将这一纠纷推开；而一旦证实有较为严重的身体伤害时，伴随的是法律上的行政拘留——行政拘留被认为是对此案的恰当、合理的解决办法，而没有给予秋菊所要求的说法。甚至这个正式的法律制度无法理解、也没有试图理解什么是秋菊要的“说法”。 必须注意，我说的是这个正式的法律制度，而不是这个制度中的运作者；我认为，其实其中的绝大多数人，如果不是全部的话，都知道秋菊的“说法”大致是什么，仅仅是因为这个法律制度的设计和安排上没有这个“说法”的制度空间，因而就无法理解“说法”这一不合所谓的现代法制模式的请求。 换言之，只有符合这一法制模式的请求才构成诉讼请求，才能进入司法程序。在这里，制度的逻辑限制了一种人人知道的知识以及其他的可能性。如果不是将法制理想化、甚至乌托邦化的话，应当说，在这里，实际就是法治规则在统治，而不是人们以他的私人知识根据具体的情况做出裁决，即使这样的裁决是合乎情理的。
苏力
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
培根
五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。 
莫言
如果你能活到100岁，我希望我可以活100岁减去一天，这样我的生命里就始终有你相伴了。
艾伦·亚历山大·米尔恩
另外还有两个因素对语言学习和智力发育是有好处的。一个因素是父母用不同类别的词汇对孩子说话。如果父母给孩子说的单词种类本来就少，那就不要指望孩子到三岁时能说出丰富类别的单词来。另一个因素就是全家人有一起聊天的习惯。
达娜·萨斯金德
知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体味智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。我年少时就有过这种疑问，正是我的怀疑驱使我远离教师们。
赫尔曼·黑塞
不管遇到什么困难，都要笑着面对。
赵丽颖