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要成大事,就得既有理想,又讲实际,不能走极端。
罗斯福
法治的真谛在于限制公权力,保护私权利。
田文昌
资本市场的健康发展需要法治化和透明度。
吴晓求
高人没有一定的敌人,也没有一定的朋友,却有一定的打击点。
李敖
每个人都像月亮,都有着不愿示人的一面。
马克吐温
Leadership is about making the tough decisions when they matter the most.
领导力就是在最关键的时刻做出艰难的决定。
马克·托马斯
专注=效率。
李嘉诚
整个的世界像一个蛀空了的牙齿,麻木木的,倒也不觉得什么,只是风来的时候,隐隐的有一些酸痛。
张爱玲
银行的发展必须坚持长期主义,短视行为只会带来隐患。
陈四清
喜欢的就要拥有它,不要害怕结果。
陆小曼
我眼前只是一阵阵的模糊,伤心的血泪充满着我的眼眶,再也分不清白纸黑墨。
陆小曼
养育孩子,并非天天在说教,也并非事事在照顾。陪伴也是一种养育,这需要的是一种过程。亲子关系,是需要用时间培养的。细心照顾,耐心陪伴,慧心观察,这是读懂孩子的前提。
李玫瑾
没有口误这回事,所有的口误都是潜意识的真实的流露。
弗洛伊德
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
【译文】 孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不困惑,五十理解自然规律,六十明辨是非,七十随心所欲,不违规。”
孔子
When you love what you do, it’s not difficult to get motivated.
当你热爱你所做的事情时,获得动力并不难。
罗杰·费德勒
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
3. “鲜花插在牛粪上,继承就是牛粪,创新就是鲜花。
任正非
爱一个人会卑微到骨子里,然后开出花来。
张爱玲
不善拒绝,会使你经常成为一个不情愿的精神奴隶。
毕达哥拉斯
理想是人生的灯塔,没有理想的人生就像没有舵的船。
费希特
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