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爱丽丝公寓,那一套套的房间里,盛的全是各色各样的等。
王安忆
常人的批评和断定,好像一群瞎子,在云外推测着月明。
冰心
人言不足恤,天变不足畏,祖宗不足法。名言
王安石
我相信个人的即是普遍的。
I believe that the personal is universal.
安妮·埃尔诺
岁岁叶飞还有叶,年年人去更无人,红带泪痕新。
屈大均
一般青年的任务,尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务,可以用一句话来表示,就是要学习。
列宁
要独立思考问题,不要人云亦云。
爱默生
废话!当然人人都可以创业!
徐小平
Whenever a man does a thoroughly stupid thing, it is always from the noblest of motives.
当一个人做出彻底的蠢事,那通常是出于最高尚的动机。
奥斯卡·王尔德
有些事,明知是错的,也要去坚持,因为不甘心;有些人,明知是爱的,也要去放弃,因为没结局。
我吃西红柿
不要在自己情绪很糟时教育孩子,因为这样会很容易把情绪发泄到孩子身上。
赫伯特·斯宾塞
犹太人的上帝存在于文字中,或者通过文字而存在,这需要人们进行最精妙的抽象思考。运用图像是亵渎神祇的表现,这样就防止了新的上帝进入某种文化。
尼尔·波兹曼
要是在梦中还可以做梦,为什么醒来就不可以再醒来呢?
史铁生
中国人是猪,不侵犯到自己的利益,就光知道埋头赚钱,谁死都和自己没关系。一旦伤害到自己了,马上就惨叫,叫得简直哭天抢地,然后一个大白馒头扔过去,立马又焉了,别人喊的时候,他依然埋头吃喝。
王朔
学习并不等于就是摹仿某些东西,而是掌握技巧和方法。
高尔基
永远努力在你的生活之上保留一片天空。
马塞尔·普鲁斯特
查理·芒格给了我一个人可以送给别人的终极礼物。他让我成为了一个比其他人更好的人……随着时间的推移,他给了我很多好建议……因为查理·芒格,我过上了更好的生活。
巴菲特
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
不要把美丽和美丽混为一谈。美是人的判断。美丽就是一切。区别就是一切。
马修·福克斯
读万卷书行万里路,不如读两卷书行零里路。
李敖
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