所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。

南怀瑾

只有当潮水退去的时候才会发现谁是裸体的。

巴菲特

一日柔肠千刻断。残灯结泪空成片。

沈宜修

教育不是学习事实，而是训练大脑去思考。

爱因斯坦

An invention can be so valuable as to be worthless to the inventor.

一项发明可能价值连城，但对发明者却毫无价值。

伊莱·惠特尼

我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业；涵蕴耿介拔俗的志士胸怀，体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎；微蔷薇，猛虎变成了菲力斯旦（Philistine）；微猛虎，蔷薇变成了懦夫。韩黎诗：“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下！”华兹华斯诗：“最微小的.花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思。”

余光中

简单的生活最容易获得快乐。

蔡志忠

瘦影写微月，疏枝横夕烟

倾泠月

年轻时，你以为世界是一个可以随心所欲生活的地方。但随着年龄增长，你意识到世界是一个你必须按照必须的方式生活的地方。

When you are young, you think that the world is a place where you can live as you choose. But as you get older, you realize that the world is a place where you have to live as you must.

菲利普·亨舍

经济学研究人和社会如何作出最终选择，在使用货币的情况下，使用可以有其他用途的稀缺的生产性资源在现在或在将来生产商品，并把商品分配给社会的各个成员或集团以供消费之用。它分析改善资源配置形式所需的代价和可能得到的利益。

保罗·萨缪尔森

对话中无论是争辩、激烈的讨论，还是小摩擦，你的目标都不是要“赢”，而是要化解矛盾。只要从一团乱麻中找到线头，理清问题的核心，你终能找到症结所在。

杰斐逊·费希尔

我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在……

史铁生

她有一个长到二十三岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。

史铁生

在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！

方志敏

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

蜘蛛

生活是一份礼物，它赋予我们特权、机会和责任，通过变得更多来回报一些东西。

Life is a gift, and it offers us the privilege, opportunity, and responsibility to give something back by becoming more.

托尼·罗宾斯

工作是我自己心甘情愿要做的，我只会觉得很有干劲，明天要做得比今天好。

肖战

一座伟大的建筑必须触动心灵，而不仅仅是头脑。

A great building must speak to the heart, not just the mind.

巴克里希纳·多西

偶像崇拜的五大标识：第一，偶像总是凌驾于信徒，处于高高在上的地位，这一点有着决定性地作用。第二，信徒总是盲目服从偶像的命令。第三，信徒没有能力，也不愿意对偶像规定的信条进行讨论。第四，信徒有着狂热的愿望，希望把偶像的信条广加传播。第五，信徒倾向于把不接受它们的任何人视为仇敌。当群体符合第一条，其形式就等同于宗教，而这种情感就变成了宗教信仰。对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。

古斯塔夫·勒庞

请善良的对待每一个人，因为每个人都在与生活苦战。

R.J.帕拉西奥