事情一件接一件。那不是你的责任，也不是我的责任。责任不在预言，不在诅咒，不在DNA，不在非逻辑性，不在结构主义，不在第三次产业革命。我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪影而已。例如风，既有飞沙走石的狂风，又有舒心惬意的微风，但所有的风终究都要消失。风不是物体，而不外乎是空气移动的总称。侧耳倾听，其隐喻即可了然。
村上春树名人名言哲理格言警句语录 村上春树
不怕一万，就怕万一。
谚语
玫瑰的刺象征爱的美好与痛苦，正如人性中的光明与阴暗交织。
纳撒尼尔·霍桑
只有额头流汗，靠自己努力赚来的钱才是真正的利润。
稻盛和夫
电影是关于生活的，而生活是关于选择的。
汤米·李·琼斯
没有努力，就没有收获。只有通过不断努力，才能实现自己的梦想。
老舍
有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。
康德
亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭种性。
王阳明
游人不解春何在，只拣儿童多处行。
冰心
元春入室更衣，复出上舆进园。只见园中香烟缭绕，花影缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平景象，富贵风流。
曹雪芹
我读书奉行九个字：就是「读书好，好读书，读好书」。
冰心
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
In a world of constant change, adaptability is the key to survival and growth.
在一个不断变化的世界中，适应力是生存和增长的关键。
艾伦·克拉克
知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应当说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！
海伦·凯勒
强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务。
卢梭
人啊，自己在这里抱怨又有何用？亲爱的朋友，我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我的点滴不幸，我要享受现在，过去的事情就让它过去吧！
歌德
Winning is great, but the real joy comes from the journey and the people you meet along the way.
胜利很棒，但真正的快乐来自旅程和你在路上遇到的人。
布哈
别人对我们每个人的言行的衡量，我们很难作出准确的判断；我们害怕把自己看得过高，却又把别人生活的回忆无限夸大，于是心里就想，我们言行中的附加部分，几乎不能进入跟我们谈话的人们的思想之中，因此更加无法留在他们的记忆之中。
马塞尔·普鲁斯特
如果你是火，我愿是炭，想这样安慰你，然而我不敢。
舒婷
不知道是谁发现诗的力量，可以驱逐爱情；我认为诗是爱的粮食，美好坚贞的爱之粮；但若是模糊的爱，糟糕的十四行诗会毁了它。
简·奥斯汀