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作为生活在中国的外国人,在认知上有两个至关重要的时期。刚来这里的时候,你会发现自己一无所知。语言、风俗、历史——一切都得从头学起,这看起来根本无法完成。接着,当你逐渐有所领悟之后,你会意识到周围其他人的感觉其实跟你一样。这个国家变化得太快,在中国谁也不敢夸口自己的知识够用。是谁教会农民们到工厂找活儿干的?原先的额红卫兵是怎么学会做生意的?究竟又有谁知道,如何经营一家汽车租赁公司?一切都在飞速中解决,每个人都是急就章的好手。这就是认知的第二个时期,它比第一个更令人胆战心惊。意识到自己的无知会让人感觉孤独,可跟周围十三亿人分享这种感觉也不会带给你半点宽慰。
彼得·海斯勒
过去是一个我们可以造访但无法停留的地方。
The past is a place we can visit but never stay.
乔恩·麦格雷戈
现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。现代文化的力量是历史上最强的力量,而且还在不断研究、发明、发现和增长。同时,现代文化也比以往任何文化感受到了更大的存在性焦虑。
瓦尔·赫拉利
人居环境建设应以人为核心,提出建设原则、层次和系统。
吴良镛
爱情的力量使她几度冲破世俗的藩篱,去寻求属于自己的幸福,但自私感和罪恶感立即来到她的身边,使她的内心充满了矛盾和痛楚。
托尔斯泰
上帝创造的世界一定是公平正义的,如果有人犯了错,他就该支付代价,当断手的断手,当断脚的断脚。如果有人犯了错又不能支付代价,那谁还相信上帝的荣光呢?
凯撒
时间只是供我垂钓的溪流。
梭罗
万紫千红总是春,开天入地不犹人,曲径危桥都历遍,出来依旧一吟声。
康有为
如果不擅长讨女孩欢心,那就去讨自己的未来欢心吧。男人,不是来征服女人的,而是来征服世界的。
乐嘉
一个离群索居的人可以得到一切,但独独没有个性,也就是说个性诞生在他人对自己的反应之中。我们会因为别人的看法而给自己定格,所以不同人会使我们获得不同的自我感觉。这种自我可以比作是一只变形虫,它的外壳可以灵活伸缩,从而适应环境。
阿兰·德波顿
你们要对这残废的世界保持耐性,也别高估了自己的完美。
荣格
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!
杜甫
问题的困难就在于,如何把处理“日常事务”的习惯,转化成为表达“精确概念”的习惯。要顺利地完成这一转变,需要(a)扩充学生的词汇量;(b)更精确地表述词汇的意义;(c)养成连贯的口语表达的习惯。
杜威
我们都在寻找一种方式,来证明自己的存在。
We are all looking for a way to prove our existence.
韩江
功夫常常是会负有心人的;功夫负不负有心人本该没有那么重要的,“有心”的价值是不能用“负不负”来衡量的。
刘瑜
到了上世纪90年代,我开始思考。那时,我正在香港拍《东方不败》,跟导演、电影公司都有问题。记者跟我说,“你应该很感谢徐克,把你培养出来。”当时我说,我同意,但第一要感谢我的父母;第二要感谢我的国家;第三感谢我的教练;第四感谢《少林寺》的导演;第五感谢很多电影公司请我拍电影;第六当然要感谢徐克导演。这是我站在“阳”的立场上讲。但我同时回答记者,我想从“阴”的一面再说一次,第一,我没想来这世界;第二,是国家希望有人才;第三,我的教练希望培养冠军,不光培养我一个;电影导演选我,说明我有天分。电影公司发现我能帮他们赚钱才选我;徐克知道我能够演绎这个角色才选我。所以,站在“阴”和“阳”的角度看同一个问题时,答案是不一样的。我也从这个角度里开始了解生活、了解生命。所以生命不是一条路走到底,如果太自我为中心,就会有很多痛苦。
李连杰
幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。
托尔斯泰
什么是精神内耗,简单来说就是给自己加戏太多,自己消耗自己。
吴世春
道德不是一种知识,而是一种行为。
亚里士多德
第五根、第七根、第九根,直到全部奇数雄蕊都触碰到雌蕊。接着就开始轮到偶数的雄蕊了,依然是按顺序第二根、第四根、第六根等。这就是接受命运安排的爱情!
莫里斯·梅特林克
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