没有感情的文字无法打动人心，唯有注入真挚的情感，笔调才具备震撼灵魂的力量。
德尼·狄德罗
真、善、美是三位一体的品质，当真与善披上罕见的情状外衣，美便自然显现。
德尼·狄德罗
迷信源于无知，对知识的漠视使人沦为教条的奴隶，唯有理性才能破除蒙昧。
德尼·狄德罗
科学的原野光明与黑暗交织，学者的使命是扩大光明的疆域，或点亮新的火炬。
德尼·狄德罗
生命是物质运动的高级形态，理解其本质需追溯物理法则，而非诉诸虚无缥缈的灵魂。
德尼·狄德罗
人类对自身的无知令人惊诧，既不知自己为何物，亦不知自己可能成为什么。
德尼·狄德罗
我们贪婪吞咽讨喜的谎言，却对苦涩的真理小口啜饮，这种偏食终将导致精神的营养不良。
德尼·狄德罗
不要满足于最好的书籍；从其他书籍中寻找旁见侧出之处；不要有偏爱。
阿克顿
财产，而非良知，是自由的基础。
阿克顿
道德戒律亘古不变，不随环境变化而变化。
阿克顿
‌对溺死的恐惧，已胜过饥渴之苦。
阿克顿
革命者的凯旋，使史家无立足之地。
阿克顿
近代史讲述着我们自己的故事，是我们自身生活的记录，是那些未曾放弃未曾停息的努力的记录，是那些仍然牵制着人类的步伐、困扰着人类心灵的问题的记录。
阿克顿
历史不是记忆中的负担，而是灵魂的明灯。
阿克顿
历史是个邪恶的老师，只对自由人述说真相。唯有自由人才有资格和能力从中汲取历史教训。
阿克顿
良知只对自己而不对他人产生足够的影响力。它尊重别人的良知。因此它倾向于控制权威而扩大自由，它是一种自我管理的法则。
阿克顿
沒有一个人不需要向他人乞求些什么，无论是微笑、握手，还是深情的目光。
阿克顿
没有任何与个体私人目标相对立的公共目标值得以牺牲个体灵魂和精神的代价去换取。相反，习以为常的原则应该是个体利益优先于无所不包的国家利益才对。因此，整体的权力同自由之间的相安无事片刻也难以达成——这就是说，屈从者的良知和按照其他原则行事是最可耻的事情。
阿克顿
每个时代，自由都面临四大威胁：一、强人对于权力集中的渴望；二、穷人对于财富不平均的怨恨；三、无知者对于乌托邦的向往；四、没有信仰的人把自由和放纵混为一谈。
阿克顿
权力会产生腐败，绝对的权力产生绝对的腐败。
阿克顿
权威和秩序只是维护人类眼前的现时利益——自由则是要维护人类永恒的精神利益。
阿克顿
要从历史上升到哲学，把握永恒的问题，免于局限短暂易变之物。
阿克顿
一种权利可以被放弃——但义务却不能。因此，自由作为一种权利，比作为一种义务更缺少安全性。
阿克顿
真理有望大获全胜，但依靠的不是自身的吸引力，而是逐步消灭谬误，它不承认任何危险的政治承诺。
阿克顿
真理只能通过揭露错误和战胜异议而使人信服。因此，自由是真理的卫士。
阿克顿
自由=自我管理。自由的本意是自我驾驭，自由的反面是驾驭他人。自由与道德是密切相关、须臾不可离的。自由并不一定使人幸福。它是一种义务的范畴，而非权利的范畴。自由与良知相伴而生，相伴而长。自由之核心和最高目标，就是良知的统治。
阿克顿
自由并非做我们想做的事的权力，而是做我们应该做的事的权利。
阿克顿
自由不是天赋的，而是后天习得的。自由是一个缓慢生长的过程，它依赖于众多事物的助益。那些对神缺乏信仰的民族，那些有着严格的等级制度特征、财产权观念不发达的民族，都是自由生长的障碍。阻碍自由的因素，不仅有政治性和社会性的压迫，也有贫困和无知造成的障碍。
阿克顿
自由的本质就是不要信奉过去和往事的神圣不可侵犯性。
阿克顿
自由的理念是最宝的价值理想——它是人类社会生活中至高无上的法律。
阿克顿