历史是由胜利者书写的，但事实真相只有亲历者知道。
释义：提醒人们警惕被权力篡改的“官方叙事”。
斯大林
有时候，平庸比背叛更危险。
释义：批评官僚系统因惰性而非恶意造成的破坏。
斯大林
子弹只能杀死一个人，而坏思想可以杀死一代人。
释义：强调意识形态斗争的极端重要性。
斯大林
如果你不敢碰刀，就别进厨房。
释义：权力决策必须冷酷，优柔寡断者不配掌权。
斯大林
和平是靠大炮射程划定的。
释义：国际秩序的本质是武力威慑下的平衡。
斯大林
上帝站在强大的军队那边，而不是善良的军队那边。
释义：现实政治只承认实力，而非道德正义。
斯大林
心理群众由异质成分组成，只是一种暂时现象。人们一旦结为一体，就获得了特有的心理特征，就像细胞构成生命体一样。在新的生命体中重聚的细胞与单个的细胞截然不同，它们表现出全然不同的新特点。
古斯塔夫·勒庞
通常，群众犯罪的动机是一种强烈的暗示。事后，参与犯罪的个人坚信，其行为是为了履行责任，这和一般罪犯的行为完全不同。
古斯塔夫·勒庞
和原始人一样，群众的保守本能坚不可摧。他们对一切传统的拜物教式的崇敬是绝对的；对一切有可能改变其基本生存状态的新鲜事，他们的无意识恐惧是根深蒂固的。倘若民主制度能够拥有像今天这样强大的力量，那么，纺织机、蒸汽机和铁路就都不会发明出来，或者是在持续的革命和屠杀之后才会被发明出来。
古斯塔夫·勒庞
群众顺从的冲动可以是慷慨的或残忍的、英勇的或懦弱的，但冲动总是势不可当，以至于个人利益乃至对生命的保全都难以占上风。刺激因素多种多样，群众又总是顺从，所以群众也极为多变。
古斯塔夫·勒庞
群众里的一切情感和行为都有传染性，其强度之烈足以使个人乐意为集体利益而牺牲个人利益。这是与个人天性背道而驰的倾向。如果不是因为成为群众的一员，人很难具有这样的倾向。
古斯塔夫·勒庞
如果人民以冷静的态度去办大事，世界史上就不会留下多少有关丰功伟绩的记录了。
古斯塔夫·勒庞
群众经常放纵自己低劣的本能，但有时又树立崇高的道德典范。倘若无私、辞让、对真实或虚幻理想的绝对忠诚被纳入美德的范畴，那么就可以说，群众具有这些美德，而且即使哲人也难以达到他们的高度。
古斯塔夫·勒庞
群众可能杀人放火，无恶不作，也可能有献身、牺牲和无私的壮举，这是孤立的个人根本不可能表现出的极崇高的行为。
古斯塔夫·勒庞
观念在群众的头脑里扎根需要很长时间，若想根除也需要很长时间。
古斯塔夫·勒庞
群众这样进行推理，他们把表面有关联、实际不同的东西联系在一起，并立即把具体的事例推而广之。
古斯塔夫·勒庞
无论发轫时多么伟大或正确的观念，一旦陷入群众能理解的范围，并对群众产生影响，其高雅和伟大就消失殆尽了。
古斯塔夫·勒庞
群体里积累的只有愚蠢，而不是天生的智慧。如果“整个世界”指的是若干个群众的集合，那就根本不像常言所说的那样，整个世界比伏尔泰聪明，而肯定要说，伏尔泰比“整个世界”更聪明。
古斯塔夫·勒庞
无论刺激群众想象力的是什么手段，其形式都是惊人而鲜明的形象，免去了一切多余的解释，最多伴有几个奇异或神秘的事实：一次伟大的胜利、一个伟大的奇迹、一宗大罪，或一个诱人的前景。
古斯塔夫·勒庞
伟大的信念开始衰亡的时刻很容易辨认，那就是其价值开始被质疑的时刻。所谓被普遍接受的信念不过是一种虚构，其存活依靠一个条件：不被仔细查验。
古斯塔夫·勒庞
各个民族在捍卫自己的意见时，总是表现得不宽容，这显然不无道理。从哲学角度来看，它应该接受批评。然而在民族生活中，不宽容代表着最必要的品质。
古斯塔夫·勒庞
要想在生活中取得成功，一个人需要具备的条件是判断力、经验、创新和品行，这些素质都不是书本赋予的。教科书就好比字典，是有用的工具，可供查检，但大段大段的死记硬背却百无一用。
古斯塔夫·勒庞
推动各民族演化的主要因素，从来就不是真理，而是谬误。群众从不渴望真理，面对不合口味的证据，他们会转身离去。假如谬误有诱惑力，他们宁可把谬误神化。
古斯塔夫·勒庞
我们用年轻时学到的少量套话和陈词把自己武装起来，便拥有了应付生活所需要的一切，再也不必对任何事情冥思苦想。
古斯塔夫·勒庞
断言越简明，证据和证明越贫乏，就越有分量。
古斯塔夫·勒庞
群众的观念和信仰特别容易靠传染扩散，绝不会靠推理来普及。
古斯塔夫·勒庞
掌握了影响群众想象力的艺术，也就同时掌握了统治他们的艺术。
古斯塔夫·勒庞
最死守传统观念、最顽固反对变革传统观念的，正是群众。
古斯塔夫·勒庞
一旦群众形成，个人就很难约束自己不产生这样的念头：群众有匿名性，个人不负责任。因此，约束着个人的责任感便荡然无存了。
古斯塔夫·勒庞
群众只能以形象思维，因此也只能被形象打动。唯有形象能吓唬他们，吸引他们，成为他们行为的动机。
古斯塔夫·勒庞