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卢梭
精神能够损害感官。当自然需求已经得到满足的时候,意识仍然在没有止境地提出要求。
卢梭
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《社会契约论》
在所有社会中,最古老、也是唯一自然的社会是家庭。孩子只有在需要父亲保护自己的阶段才与父亲密不可分。这种需要一旦停止,自然的联系就消失了。孩子不必再服从父亲,而父亲也不必再看顾孩子,双方都重新进入独立状态。即使他们继续结合,这已经不是自然的结合,而是自愿的结合了,而家庭本身也只是靠协议来维系了。
卢梭
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《社会契约论》
既然任何人对于其同类都没有自然的权威,既然强力并不产生任何权利,那么就只有协议能作为人与人之间一切合法权威的基础了。
卢梭
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《社会契约论》
因此我们要承认强力不产生权利,人们有义务服从的只是合法的权柄。
卢梭
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《社会契约论》
找到一种结合形式,它用全部共同的力量来捍卫和保护每个结合者的人身和财产,在结合体中,每个人虽与众人联合,却只服从他自己,并且和从前一样自由。”这就是社会契约所要解决的根本问题。
卢梭
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《社会契约论》
谁拒不服从公意,整个共同体就要强迫他服从——即迫使他自由。
卢梭
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《社会契约论》
人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有‘共同意志’,人人遵守。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。
卢梭
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《社会契约论》
人或物屈服于强力,仅仅是迫不得已的行为,而非一种意愿;最多不过是一种明智的行为而已。
卢梭
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《社会契约论》
奴隶们在枷锁之下丧失了一切,甚至丧失了摆脱枷锁的愿望。
卢梭
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《社会契约论》
我愿自由而有危险,但不愿安宁而受奴役。
卢梭
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《社会契约论》
一个人上升到足够号令别人的时候,所有事物就都会竞相剥夺他的理性和正义感。
卢梭
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《社会契约论》
最稳固的暴政,是让被奴役者相信枷锁代表着安全。当人民为虚假的安定放弃自由时,他们得到的既非自由也非安定。
卢梭
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《社会契约论》
社会秩序是一项为其他一切权利提供基础的神圣权利。但是这项权利是建立在契约之上的,而绝非出于自然。
卢梭
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《社会契约论》
说一个人无偿地奉献自己是荒谬和不可思议的。这种行为是不合法的、无效的,因为这样做的人已经丧失了健全的理智。
卢梭
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《社会契约论》
放弃自由就等于放弃自己做人的资格,放弃人类的权利,甚至放弃自己的义务。而一个放弃一切的人是无法得到任何补偿的。
卢梭
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《社会契约论》
立法工作之所以艰难,倒不在于那些必须建立的东西,反而更在于那些必须破坏的东西。
卢梭
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《社会契约论》
个体通过自愿达成的契约,共同决定社会的法律与秩序,从而在集体中实现自己的意志。
卢梭
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《社会契约论》
真正的自由不是你想做什么就做什么,而是你不想做什么就不做什么。自由不仅在于实现自己的意志,更在于不屈服于别人的意志。
卢梭
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《社会契约论》
社会契约不是摧毁自然的不平等,而是以合乎道德与法律的平等取代自然所造成的人与人之间的身体上的不平等,从而让体力上和智力上可能不平等的人们,可以通过约定和合法权利,达致人人平等状态。
卢梭
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《社会契约论》
构成战争状态的,是物与物的关系,而不是人与人的关系。
卢梭
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《社会契约论》
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