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陀思妥耶夫斯基
人果然造成上帝。奇怪的并不是上帝确实存在,这一点并不神妙,神妙的是这一思想——上帝不必可少这一思想——居然会钻到人这样一种野蛮而凶恶的动物头脑中去。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
可怕就可怕在,这类阴森可怖的事情对于我们已不再是恐怖的了!
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
因为世俗社会说:“你有欲望,那就满足你的欲望,因为你和大富大贵的人拥有同样的权利。”
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
爱生活胜于爱生活的意义? “一定得这样,像你所说的超越逻辑去爱,一定得超越逻辑。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
地狱是什么?我以为它是‘由于不能再爱而受到的痛苦’。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
一个人如果对谁都不尊重,也就没有了爱;在没有爱的情况下想要消遣取乐,无非放纵情欲,耽于原始的感官享受。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
对自己说谎和听自己说谎的人会落到这样的地步:无论在自己身上还是周围,即使有真理,他也无法辨别。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
在大多数情况下,人们,甚至恶人,要比我们想象中的他们幼稚得多、天真得多。其实我们自己也一样。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
如果世上不存在魔鬼,那么是人创造了魔鬼,是人按照自己的模样造出了魔鬼。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
上帝与魔鬼在那里搏斗,战场便在人们的心中。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
控方的全部逻辑可归结为:如果不是他又是谁杀了人?没有人替代他。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
没有苦难,生活还有什么乐趣?岂不成了一场没完没了的教堂礼拜?尽管很神圣,可也太乏味了。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
你要去完成一项道德的壮举,可是你并不相信道德———所以你恼火,所以你痛苦,所以你睚眦必报。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
人的感受和心情方面却极端迟钝,部分是由于少不更事,部分则是由于极端自私。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
人果然造出了上帝。奇怪的并不是上帝确实存在,这一点并不神妙,神妙的是这一思想---上帝必不可少这一思想---居然会钻到人这样一种野蛮而凶恶的动物头脑中去,因为这个思想实在太神圣、太感人、太英明了,它给人类增添了太多的光彩。至于我,我早已拿定主意不去考虑:是人创造了上帝,还是上帝创造了人?
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
人们最坚持不懈而又劳神费心的努力,莫过于身为自由人便忙着寻找该对之顶礼膜拜的那个人。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
人哪,不要傲视动物,它们是无罪的,而你自恃伟大,却以自己的出现污染大地,还在身后留下脏臭的痕迹。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
如果得不到肯定的解答,也就永远得不到否定的解答,您知道自己的心有这一特点,而这正是您的心的全部痛苦所在。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
杀死这样的父亲不能称之为杀父,这样的命案仅仅由于偏见才被归入杀父案。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
他第一次表现的是货真价实的高尚,第二次表现的是同样货真价实的卑鄙。为什么?因为它具有大起大落的卡拉马佐夫性格———这正是我所要讲的核心问题———这种性格能兼容千奇百怪的相反极端,能同时看到最高处和最深处,既看到直上云端的崇高思想,也看到极端堕落的万丈深渊。
陀思妥耶夫斯基
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《卡拉马佐夫兄弟》
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