我母亲的自传的名人名言哲理格言警句语录

可是，这个世界对于我的父亲来说，却已经改变了，而且我现在认为，面对生活的一意孤行，毫不理睬他本人愿望的禀*，他再一次感到自己的渺小和无助。一束平静的光辉笼罩住了他，这种平静的光辉只有在圣人那里才会见到，但我确信没有真正的圣人会是那样；那种样子只存在于绘画里面。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

出于绝望，我公然挑战*地渐渐爱上了我自己，因为我别无选择。这样一种爱还要继续下去，尽管它不是最好的一种爱，但他只有继续下去。它尝起来像在碗架上搁了太久的剩饭，已经发臭，吃下去会弄得肠胃翻*倒海。但它还是要继续下去，它还是要继续下去，仅仅是因为没有别的爱可以将其替代。它是不被人推崇的爱。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

注释一个人的出生，观看一个人的长大，就如同望着一朵含苞待放的花朵，每一片花瓣一开始都是紧紧地包卷着另一片花瓣，然后是自然松开，舒展，绽放成一朵鲜花，那朵花的生命，观看起来必定是某种奇迹。可以观看到，一个人的经历聚集在他的眼睛里，他的嘴角边，他低垂额头的重压里，他内心和灵魂的深沉里，他腰部和胸部的日渐厚重里，他不是源于衰老而是源于敬畏生命的那脚步的徐缓里——所有这些，注视起来都是如此的神奇，观看起来都是如此的神奇。注视者、观看者的快乐，是一种与被注视者和被观看者之间看不见的交流；而且我相信，没有哪一种生命是完全的，没有哪一种生命是真正的整体，是没有这种看不见的交流的。就许多方面而言，这种看不见的交流就是爱的定义。没有人注视和观看我，我注视和观看我自己。这种看不见的交流流出去，再流向我。处于绝望，我公然挑战性地渐渐爱上了我自己，因为我别无选择。这样一种爱还要继续下去，尽管它不是最好的一种爱，但也只有继续下去。它尝起来像在碗架上搁了太久的剩饭，已经发臭，吃下去会弄得肠胃翻江倒海。但它还是要继续下去，它还是要继续下去，仅仅是因为没有别的爱可以将其替代；它是不被人推崇的爱。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

赞美诗唱了起来，祷告做了起来。祷告乞求上帝的宽恕，并感谢上帝接受那些最终会令他们失望的请求。而这便是失败者的命运：人们最终想要的成功结局，最终却是另一个结局，一个悲剧的结局，一个比失败者此时正经历着的更具有杀伤力的后果。这就是留给失败者的安慰。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

一旦我看出并接受了这种直接冲我而来的恶意，我便会热衷于表现出自负：你的名字和行为散发出来的味道是令人陶醉的，它从不会让你感到厌倦和无力；它本身就是灵感，它本身就是创新。我也知道，没有人能够真实地判断自己。描述你自己的违规，就是宽恕你自己；供认你的不良行为也是立即宽恕你自己。这样一来，沉默就成了自我惩罚的唯一形式：永远生活在有你自己的沉默铸成的铁笼子里，然后，时不时地，由一个被任命的传令官，用断续或完整的句子，一遍又一遍地重复着你所犯下的一系列违规和不良行为事件，来打破你的沉默。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

想要你将永远不会拥有的东西，而且又明白得太迟，这是一种被悲哀遏制住了的生活。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

她则仅仅在这时才会看见她父亲的财产，即当它们将她从日常所见的生活重担中解放出来的时候。这种生活重担便是：清扫完的地面不久之后只能又会弄脏；做好的饭菜只能被吃个一干二净，然后再重做更多的饭菜；洗净的衣服只能接着穿直至穿脏，然后再重新洗涤。可是，也许我的父亲追求这个世界是正确的，而我的妹妹享受这个世界也是正确的。因为，与此相反的话，就等于是对死亡的追求，而这压根儿就不是一个追求：死亡是所有必然之中的必然，是所有不确定之中的唯一确定。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

她并不在乎那个更像她的人，这是如此的普通，以至于只有在它成为了不同的东西时才会被注意到：对于像我们这样的人，鄙视所有最像我们自己的东西，几乎是一条自然规律。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

是什么让这个世界转动起来的？谁需要这个问题的答案？一个以她的苍白肤色自豪的男人，无比珍爱他的皮肤，因为那不是任何追求的结果，根本没有经过他自己的任何努力。他生来便是那个样子的，他获得了赐福，被选择成为了那个样子，他的皮肤让他在一切事情上都享有等级方面的特殊优先权。这个男人端坐于高原而不是平地之上，他所能看到的全部——就是肥沃的牧草、广阔的平原、深藏着珍宝的高大山峦、汹涌的大海、平静的大洋——所有这些，他铁定地知道应该是属于他自己的。是什么让这个世界转动起来？他提出了这个问题，当所有他能够看见的这些，都稳稳地掌握在他的手里——稳得甚至令他无需时不时地看上一眼的时候；当他可以抨击这些，可以让人把这些从他身边拿走，可以咒骂母亲受孕的那一刻以及他出生的那个日子的时候；当他可以在夜里入睡，然后又在早晨醒来，并且所有他能看见的依然稳稳地掌握在他手里的时候，他提出了这个问题。接着他还可以再问，是什么让这个世界转动起来？然后他就会得到一个答案，这个答案内容繁多，而且有很多个答案，每一个答案都是各不相同的，还有很多个男人，每一个男人都是彼此相同的。我问什么问题？什么问题是我能够问的？我一无所有，我不是一个男人。我问，是什么让这个世界把矛头转向了我，以及所有像我一样的人？当我问及这个问题的时候，我一无所有，我找不到任何东西。我的面前容留不下一个奢侈的答案所需占有的空间。当我提出这个问题时，我的声音里充满了绝望。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

让某个人遗忘另一个人是不可能的。人能遗忘一件事情，能遗忘一样东西，可是没有人能遗忘别的人。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

互相怀疑仅仅是我们彼此怀有的许多心理感觉之一，所有这些感觉都与爱相对，都占据着爱的空间。好像我们彼此都在为一笔秘密的奖赏而较劲，我们害怕别人会得到它。那时候，任何一种爱的表示，都不会是真心的，因为爱可能会给别人以优势。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

我的母亲生下我就死了。因而，在我的整个一生中，唯有虚无伫立于我和我的来世之间，我的身后总是吹拂着一股凄寒而又晦暗的风。在我生命开始之际，我不可能知道母亲的死会带给我这样一种感受。只是当人到中年，而我也不再年轻时，我才意识到我曾富有的东西已经变得如此稀少，而压根儿没有的东西却多了起来的时候，我才渐渐明白了这一点。这种得与失的困惑，弄得我瞻前顾后：在我的开始之处，是那个我从未见过她的脸庞的女人，在我的终结之处，则是一片虚无，我与那个世界的黑屋子之间，空无一人。我慢慢地感觉到，在这整个一生中，我一直站立在悬崖峭壁的边缘，我所失去的东西令我变得脆弱、冷酷和无助。当我明白了这一点时，我深陷于悲伤、羞愧以及自怜的情绪之中，无力自拔。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

这是悲哀的，除非你是上帝，你的生命从一开始之于你就是一个迷。你是被构造出来的；你降临世上：这些事情是真实的，怎么可能不真实，然而你对其一无所知；你必须相信它们，没有别的解释。你是个孩子，发现这个世界又大又圆，你不得不在里面找一个地方。而怎么找又是一个迷，而且也没有人告诉你该怎样正确地找。你长成了一个女人，一个大人。凭借着丰富的证据，凭借着你俩好的判断力，你开始信赖事物的恒定性，于是你就信赖起了食物的寻常表现。一天，你推开家门，走进院子，而地面已经不在那儿了，你掉进了一个没有尽头、没有边际、没有色彩的洞里。地面上的洞之谜又被代之以你的坠落之谜；正当你习惯了永远的坠落、坠落之时，你突然停了下来；而这停止又是一个迷，为什么你会停下来？这个问题没有答案，一如你为什么首先会坠落。你是谁是个无人能解答的谜，即使你自己也不能。那么，为什么不能？为什么不能！

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

现在永远是完美无缺的。不管过去多么幸福，我都不怀念它。现在永远是我正在生活的时刻。我从不渴望未来，未来也许会到来，也许不会。终有一天，它不会再到来。我从没有期待过未来，它也没有在我面前隐约出现过。未来甚至不像头顶上的夜空，会有时隐时现的光芒；它更像是一间没有天花板没有地板没有墙壁的房屋，是现在赋予了它房屋的形状，是现在使它有了封闭的空间。过去是堆满行囊和垃圾，以及偶尔有用的东西的房屋。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

望着它、看着它，使他想起的既是征服者的绝望，又是被征服者的绝望。因为在征服者哪里，征服的空虚不是不存在的，作为这样一个人，他所面对的是愈来愈多、愈来愈多的无休止欲望，只有死亡才能将这种欲望止息。而对于被征服者所经历的这种痛苦和不幸的无尽深渊，即使用再多的报复也不能补偿和抹去极大不公所犯下的罪孽。因此，在我父亲的身上，同时存在着征服者与被征服者、作孽者与受害者，但他选择了前者的衣钵，永远如此，这一点儿也不让人惊讶。这不是说他自己心里存在着斗争，这只是说他证明了自己是个凡人，因为我们中间唯有圣人才不会选择昂首挺胸，也不会卑躬屈膝地置身于人们当中，但即使是圣人也知道，他们在这个世界一了百了的时候，将昂首挺胸地置身于人们当中。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

所有的道路都通往尽头，所有的尽头都是相同的，渐渐消逝在虚无之中；即使是回声，也终有沉寂的时候。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

人们说，当某件事情让人有了一种无助感时，当某件事情看上去是好的，结果却是坏的，并有一百万次都是如此时，那么它就是不可避免的了。没有人在临终的床上说这样的话，而这却是适合说这句话的唯一时刻，因为别的没有什么事不可避免的，甚至太阳在早晨的出现也不是不可避免的，很有可能，你就不会活着看到它了。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

浪漫是失败者的避难所；失败者需要歌唱以抚慰他们自己，他们需要甜美的旋律以抚慰他们自己，因为他们的整个存在就是一个伤口。他们需要柔软的床来歇息，因为他们醒来时面临的正是一个梦魇，睡梦是他们唯一的现实。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

对自己或对别人，谈到我自己的处境，总是一件我在事后进行的事情。正是通过这种方式，我开始强烈地意识到了自我，并迷恋于自己的需要、迷恋于实现这些需要，也明白了我的悲伤，明白了我的快乐。从这种对痛苦漫无目的的天真的表达中，我的生活改变了，我也注意到了这种改变。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

白昼是漫长的，白昼是短暂的。夜晚则是一片空白，他们倾听着什么声音，可我却拒绝熟悉这些声音。对被称作白昼的那段时间，我保持着冷漠。这种冷漠是一种自负，但只有我自己清楚。所有这种同个人无关的东西，我都是使之个人化了。既然我不重要，我就不渴望重要，但无论如何我是重要的。我渴望遭遇比我更伟大的事物，可以让我顺从于它的食物。它不是一本史书，不是任何一个我可以道出姓名的人物的著作。死亡是唯一的现实，因为它是唯一确定的，万物皆无可避免。

牙买加·琴凯德 / 《我母亲的自传》

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