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曾国藩
非所逆睹已。
曾国藩
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《原才》
循是为之,数十年之后,万一有收其效者乎?。曾国藩
曾国藩
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《原才》
有国家者得吾说而存之,则将慎择与共天位之人;士大夫得吾说而存之,则将惴惴乎谨其心之所向,恐一不当,以坏风俗而贼人才。
曾国藩
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《原才》
十室之邑,有好义之士,其智足以移十人者,必能拔十人中之尤者而材之;其智足以移百人者,必能拔百人中之尤者而材之,然则转移习俗而陶铸一世之人,非特处高明之地者然也,凡一命以上,皆与有责焉者也。
曾国藩
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《原才》
谓之不诬可乎?。曾国藩
曾国藩
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《原才》
今之君子之在势者,辄曰天下无才,彼自尸于高明之地,不克以己之所向,转移习俗而陶铸一世之人,而翻谢曰:无才。
曾国藩
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《原才》
水流湿,火就燥,无感不雠,所从来久矣。
曾国藩
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《原才》
有以仁义倡者,其徒党亦死仁义而不顾;有以功利倡者,其徒党亦死功利而不返。
曾国藩
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《原才》
世教既衰,所谓一二人者不尽在位,彼其心之所向,势不能不腾为口说而播为声气,而众人者势不能不听命而蒸为习尚,于是乎徒党蔚起,而一时之人才出焉。
曾国藩
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《原才》
先王之治天下,使贤者皆当路在势,其风民也皆以义,故道一而俗同。
曾国藩
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《原才》
风俗之于人心也,始乎微,而终乎不可御者也。
曾国藩
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《原才》
众人所趋,势之所归,虽有大力,莫之敢逆,故曰:挠万物者,莫疾乎风。
曾国藩
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《原才》
此一二人者之心向义,则众人与之赴义;一二人者之心向利,则众人与之赴利。
曾国藩
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《原才》
民之生,庸弱者戢戢皆是也,有一二贤且智者,则众人君之而受命底焉;尤智者,所君尤众焉。
曾国藩
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《原才》
自乎一二人之心之所向而已。
曾国藩
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《原才》
风俗之厚薄奚自乎?。曾国藩
曾国藩
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《原才》