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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
韩非子
今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也,则夫天下岂乱哉。
现在如果天下的人都相信鬼神能赏贤罚暴,那么天下怎么还会混乱!
墨子
你们正处在的世界更复杂,面临著地缘政治、社会和环境上的变化和挑战,被科技包围著。我们处于一个永远连接和沉浸的数据世界,与现实世界平行存在。在40年前,当电脑产业创造了家用PC,持续研究AI技术,我们的运算程式驾驶著汽车、或研读X光片影像。AI为电脑自动化开启了大门,其服务涵盖了世界最大的兆级产业:健康照护、金融服务、运输与制造产业。
黄仁勋
上海人的宽容并不表现为谦让,而是表现为各管各。在道德好处上,谦让是一种美德;但在更深刻的文化心理好处上,各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性,承认到能够互相不相闻问,比经过艰苦的道德训练而到达的谦让更有深层好处。为什么要谦让,正因选取是唯一的,不是你就是我,不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以能够各管各,正因选取的道路很多,你走你的,我走我的,谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。
余秋雨
难道这真的是爱情吗?我看所有这些为情欲淹没的人,被暴风雨吹得东摇西晃,不知要飘向何处,今天贪求不已,明天又餍足得恶心,暧昧地相爱,又残暴地分手,没有稳定的意旨,没有欢快的爱情,女人们被吸引、受侮辱、遭殴打,最后被抛弃,却仍然像忠心的狗一般追随着他,遭受着妒忌和被爱情遗弃的折磨。
赫尔曼·黑塞
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
歌德
La vida es demasiado corta para leer libros malos.
生命太短暂,不能浪费在糟糕的书上。
恩里克·比拉-马塔斯
后悔总有后悔药,那就是使道德感麻木的药品。
王尔德
你必须愿意为无物而快乐。
You have to be willing to get happy about nothing.
艾丽西亚·凯斯
去爱,去生活,去受伤。
李娟
人可以犯错,但是不可以犯同一个错。
苏格拉底
不好把事实告诉不值得的人。
马克吐温
在权力面前,真理往往变得苍白无力。
乔纳森·斯威夫特
我努力求取知识,目的在于希望日后能活用,为社会人类贡献一点力量。
海伦·凯勒
英美法归根结底都来自普通法,这种道德准则,没有专人撰写,但每个人都要参与。也就是说,和十诫或者大部分成文法不一样,普通法通过先例或对手论证自然形成,不断演变。用法学家艾伦·哈钦森的话来说,它是渐进式的演变,既不是痉挛式的跳跃,也不是散漫的停滞。它是一个“永久的进行过程——转瞬即逝、动态、混乱、富有成效、可望而不可即、自下而上。”
马特·里德利
一个人走不开,不过因为他不想走开;一个人失约,乃因他不想赴约,一切借口均属废话,都是用以掩饰不愿牺牲。
亦舒
关注对手是战略中很重要的一部分,但这并不意味着你会赢。
马云
年轻是一个中性词,它代表着很多缺点:缺乏经验、少不更事、容易冲动。但是也有很多优点,其中之一就是有大把的时间去遗忘那些不该记住的事情。
路遥
如果不出去走走,那即便是花开了,也看不到。
藤子·F·不二雄
一个人可以逃避一切,唯独逃避不了自己。
斯蒂芬·茨威格
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