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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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幸福是什么?是打仗吗?不是。是打架吗?不是。幸福能令人感到可爱、亲切、美好、愉快、平静和快活吗?噢,是的!
狄更斯
如果你能成功地选择劳动,并把自己的全部精神灌注到它里面去,那么幸福就会找到你。
乌申斯基
人生前40年提供了正文,而随后30年则提供了对这正文的注释。
叔本华
那句被淹没的话是:“不能说话了还有什么尊严?”“先保住命!活着就能等到药!你不气切就什么都没了!”
蔡磊
的确,从行为上看,自改革以来,与对市场经济以及其他新事物的接受程度相比较,中国人对法制的接受也许是保守的,但这种保守并不是由于什么他们希望鼓手某一种抽象的‘文化’或‘价值’,或者是他们无知愚昧不懂法,而仅仅是由于这种外生的法律目前还没有或者难以给他们的现实生活带来相对说来更大,更确定的意义。
苏力
你要我要他要,人人都要要要要要,从没想过,不是一声要别人就得言听计从。
亦舒
罗伯特·麦基(Robert McKee):“故事是对生活的一种创造性转化,它让生活变得更有力度、清晰、有意义。故事是人类交流的货币。”
大卫·尼希尔
我突然感到莫名的愤怒,我无法再勉强自己,也无力为爱情做些什么。我会在某一分钟内很爱一个女人,但这种感觉未必会持续。原来被人思念比思念别人快乐。朝夕相对,多么绚烂的爱情也会变得平淡……每天晚上等男人回来,却不知道他会不会回来的女人。两年来,我所付出的爱,仍然无法满足他,他并不需要象我这样一个女人。
张小娴
剪雪裁梅有人嫌太瘦,又有人嫌太清,都不是,我知音。谁是我知音?孤山人姓林。自从西湖别后,辜负我,到如今!
梁实秋
有花皆刺眼,无月便攒眉,当场得无妒我;花归三寸管,月代五更灯,此事何可语人?
陈继儒
决定商品价值的不仅是活劳动,还有投在生产资料中的劳动。
大卫·李嘉图
西方人倾向于选择与众不同的事物,而东方环境更喜欢与周围环境能融合在一起的事物。
KBS Homo Academicus 制作团队
他们总是诚恳地认定:再也没有其他的道路可以选择了。清醒和健康的人一定记得太阳总是很明亮地升起。
梭罗
世人认为,只有结局皆大欢喜的那些事才是凭借良好的教导完成的。
阿兰·德波顿
促成人类建立爱心的动力是本能,也是生命创造力的原动力。
蒙台梭利
生子当如孙仲谋!
曹操
那些能诱使你浪费时间的玩意儿,必然长于欺瞒之道。
保罗·格雷厄姆
我拦住路上的走路那女的准备打劫,一问才知道是下岗女工,越说越可怜,最后我给她五块钱。
郭德纲
信仰让我们无畏死亡,拥抱永恒。
德尔图良
火器在公元1543年到达日本,当时有两个葡萄牙人携带火绳枪(原始的枪)乘坐一艘中国货船抵达。日本人对这种新式武器印象很深,于是就开始在本地制造,从而大大地改进了枪支制造技术。到公元1600年已比世界上任何其他国家拥有更多更好的枪支。但也有一些因素不利于日本接受火器,这个国家有一个人数众多的武士阶层,对他们来说,刀是他们这个阶层的象征,也是艺术品(同时也是征服下层阶级的工具)。日本的战争以前都是使刀的武士之间面对面的个人搏斗,他们站在空地上,说几句老一套的话,然后以能体面地进行战斗而自豪。如果碰上农民出身的士兵手持枪支乒乒乓乓乱放一气,这种行为就是白送性命。而且,枪是外国的发明,越来越受到人们的鄙视,就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙视一样。由武士控制的政府开始只允许几个城市生产枪支,然后又规定生产枪支需要获得政府的特许,再后来把许可证只发给为政府生产的枪支,最后又减少了政府对枪支的定货,直到日本又一次几乎没有实际可用的枪支。
贾雷德·戴蒙德
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