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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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西方社会的某些人在公开地批判种族主义。然而,许多(也许是大多数!)西方人私下里或下意识地在继续接受种族主义的解释。在日本和其他许多国家里,仍然有人在公开提出这种解释,而且是毫无愧疚之感。甚至是受过教育的美国白人、欧洲人和澳大利亚人,每当提起澳大利亚土著这个话题时,总是认为澳大利亚土著的身上有着某种原始的东西。他们看上去肯定与白人不同。在这些土著的仍然健在的后裔中,有许多人虽然在欧洲殖民时代活了下来,但现在却发现在澳大利亚白人社会中难以在经济上取得成功。
贾雷德·戴蒙德
我们的思想塑造了我们,我们的思想的卑劣就会反应在行动中,痛苦便随之而来,就像是小车跟随着推车人的方向,我们心怀善念做出的也便是善业,幸福将永伴我们左右。最终,也只有三点最为重要,第一,我们能否用心去爱,第二,我们能否圆满的活着,而第三,我们能否更进一步,去放下一切。我们之所以生存,为探寻生命的意义,当我们牺牲自我,交付整个心与灵魂,也就见到了生命的真谛。
释迦牟尼
别人放手,他仍然坚持;别人后退,他仍然前冲;每次跌倒,立刻站起来–这种人一定没有失败。
雨果
工厂单调的一天即使没有被任何工作变动打断,也混杂着无数琐事,它们充斥着每一天,不断创造新的故事;与工作的变化一样,这些琐事造成的伤害往往大于它们带来的安慰。在计件工作中,它们总是与工资降低挂钩,因此,人们都不希望见到它们。而往往它们本身就具有伤害性。遍布工作每一刻的焦虑感,担心自己速度不够快的焦虑感正聚集于此。
西蒙娜·薇依
黑夜其实从来就不是黑的,黑夜里,合欢花还是红的。毛绒绒的紫藤花还是紫白色得,和黑夜还是白天没有关系。就像,我想你,和黑夜还是白天没有关系,和晴天和下雨没有关系,甚至和你知道不知道都没有关系,尽管我还是会尽量让你知道,想到这里,于是欢喜。
冯唐
普通的艺术家模仿别人的作品,伟大的艺术家窃取别人的灵感。
史蒂夫·乔布斯
贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱。
释义:贫穷和地位低下不是什么耻辱的事,但因为贫穷和地位低下而向他人谄媚奉承,乞求得到施舍,就真是耻辱。
王永彬
灵魂的诞生十分缓慢且神秘,比肉体的诞生要神秘得多。当一个人的灵魂在这个国家诞生的时候,立刻就有许多张大网将它罩住,不让它飞走。你在跟我谈什么民族、语言、宗教,可我正是要冲破这些大网远走高飞。
詹姆斯·乔伊斯
一心想成为大人物,出人头地,声名显赫,金钱美女统统到手。在胡思乱想构成的幻境里,他忽然看见长长的一队风姿绰约、既有金钱又有权势的女人,就像天堂里的仙女一般,面带笑容,从他面前一闪而过,并一个紧跟着一个消失在他梦幻中的金色云彩里。
莫泊桑
不管我们的成绩有多麽大,我们仍然因该清醒地估计敌人地力量,提高警惕,决不容许在自己的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。
斯大林
中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己,一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己,他永远活在中年之外的两端,偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
余秋雨
衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
墨子
语言的美在于它能够传达无法表达的东西。
The beauty of language lies in its ability to convey the inexpressible.
约恩·福瑟
教师这个职业,虽然不能让我们获得物质、金钱上的满足,但这个职业让我们和孩子在一起,能够使我们思想富裕、精神充实、灵魂高洁,永远有一颗童心,我们会从这个职业中收获源源不断的幸福。
汤勇
他便感觉到:艺术是父性世界和母性世界的结合体,是精神和血肉的结合体;它可以从最感性的事物出发,引向最抽象的玄理,也可以始于纯粹的思维世界,止于血肉之躯。一切真正崇高的艺术品,一切并非只能哗众取宠、充满永恒的秘密的艺术杰作,比如师傅那尊圣母像,一切地地道道的、毫不含糊的名家精品,全无不有着这种危险的、笑意迎人的阴阳脸,这种男女同体,这种冲动的性感与纯粹的精神并存。
赫尔曼·黑塞
世祖功臣三十六,云台争似钓台高。
范仲淹
当我们感受到累的时候,实际上在之前我们的身体就开始做抵触了,而这个时候的休息就属于被动休息。在疲劳出现前就适当地进行休息,可以每工作40分钟,休息5分钟。小锻炼和5分钟小休息产生的催产素和血清素属于激素类愉悦因子,它带来的时效会更长。
卫蓝
教师唯有不断学习、不断成长,才能适应“人机共教”的新时代。
朱永新
夢は、追いかけるものではなく、創り出すものだ。
梦想不是追逐的,而是创造的。
石田衣良
我创作的每一首歌都有它的故事。
Every song I create has its own story.
周杰伦
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