信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。 - 每日文摘

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

我和其他积累了这种财富的人之间的主要区别在于，我主要对思想感兴趣，而不是赚钱。

The main difference between me and other people who have amassed this kind of money is that I am primarily interested in ideas, and not in making money.

乔治·索罗斯

学会的最高标准是会教。

张萌

平庸，是平庸眼中的杰出。

奥格·曼狄诺

When I’m painting, I’m not thinking about anything. I’m just painting.

当我画画时，我什么都没想，只是在画。

奈良美智

那些太专注于小事的人通常对大事束手无策。

弗朗索瓦·德·拉罗什富科

The writer's task is not to judge, but to understand.

作家的任务不是评判，而是理解。

J·M·库切

人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里，我必须明白自己的选择。

三毛

善待你所厌恶的人，因为说不定哪天你就要为这样的人工作。

比尔·盖茨

若天雁尽梅花晓。又是元宵过了。松月小窗残照，春雨池塘草。

沈宜修

I cannot choose the best.The best chooses me.

我不能选择那最好的，是那最好的选择我。

泰戈尔

爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落也不是悲哀。

冰心

A book is a dream that you hold in your hand.

书是你握在手中的梦。

尼尔·盖曼

跑步不是要比别人好，而是要比过去的自己更好。

Running is not about being better than someone else. It's about being better than you used to be.

埃鲁德·基普乔格

现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍，就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则：让他人感到自己重要。

卡耐基

经过多次重复，一种看似复杂的行为就变得轻而易举，实行起来就会有无限的乐趣。有了乐趣，出于人之天性，我就更乐意常去实践。于是，一种好的习惯便诞生了。习惯成为自然。既是一种好的习惯，也是我的意愿。

奥格·曼狄诺

人生中的困难和挫折，正是我人生的起点，或许也正是我最大的“幸运”。

稻盛和夫

伟人，乃至国王，当他们看到我们急冲冲地去安慰他们的烦恼和不幸时，就都变成了孩子，他们从中得到了孩子一般的虚荣，并因为自己得到的关注而充满骄傲，如果他们是成人的话，绝不会得到这种关注。

卢梭

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