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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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人在幸福中会体验到危险与不安,因为幸福令人感到孤独;对于问题的解决之道也是如此,也会有这份危险不安的感觉。反之,在遭受重重困难和不幸时,人与人更可以保持在群体中。(我的评论——家庭中的人要么一人荣,带动其他人荣;要么在自己荣后让自己差下去,以达到与家庭中其他人平衡;要么远离家庭,以为逃避)在困难和不幸当中,人有一份清白和忠诚的感觉;但在脱离困境和拥有幸福时,却有罪恶和反叛的感觉。
伯特·海灵格
当我检视自己的人生和其中暗藏的面向,我心底浮现的,是一种想激动落泪的颤抖。就像这天空一样,它是阴雨也是太阳,是日正当中也是午夜梦回。
加缪
人的任何负面行为都可以理解为出于某种饥渴和伤害。饥渴包括对爱的饥渴、对认可的饥渴和希望被人看到听到的饥渴……是自我对于完整和表里一致和联结的渴望。而受伤反映了成长期的最初阶段,因为接受的教育是必须压抑自己的天性达到顺从,所以就会让真正的自我受伤。
约翰·贝曼博士
东方重视的是“听为中心”的教育,而西方重视的是“说为中心”的教育。
KBS Homo Academicus 制作团队
独创性并不是首次观察某种新事物。
伏尔泰
书是看不完的,尤其是自己的藏书。谁要能把自己的藏书读完,一定成为大学者。
余光中
父母一边给孩子读故事,一边敏锐地观察孩子,为的是看看哪一部分的情节最吸引孩子的注意力,然后再因此做出相对的调整。换句话说,“共情关注”是阅读过程中的关键。因此,孩子能够轻松愉快地从故事中学到知识,而不用强迫自己去关注不感兴趣的情节。
达娜·萨斯金德
一切不道德事情中最不道德的,就是去做不能胜任的事情。
拿破仑
一份妥当的道歉需要包含三个R。regret,遗憾(真诚地与对方共情),responsibility,负责(不责怪别人),remedy,补救(愿意解决问题)。
凯文·凯利
我们的论敌认为,对于一项活动,国家如果既不给予补贴也不加以节制,就等于取缔该活动。我们的观点正好与之相反。他们所信任的是立法者而不是普通人,而我们信任的则是普通人而不是立法者。
弗雷德里克·巴斯夏
做什么事都要会观察,会总结,找到规律,万事万物都有自己的规律,规律搞清楚了,办法就出来了,闷着头做事不动脑子,力气用尽了也不一定有好收获。
周桦
领导人的工作就是,教导组织内的其他人发展战略,同时对诱惑说不。
迈克尔·波特
有了光明与黑暗的均衡的节奏,有了儿童的性命的节奏,才显出无穷无尽,莫测高深的岁月。
罗曼·罗兰
佛法之教人,在于对治人之烦恼习气,故有戒定慧三学,以为根本。盖以戒束身,则悖德悖理之事不敢为,无益有损之语不敢说。因戒生定,而心中纷纷扰扰之杂念渐息,糊糊涂涂之作为自止。因定发慧,则正智开发,烦惑消灭,进行世出世间诸善法,无一不合乎中道矣。戒定慧三,皆是修德。
印光法师
唯有它们是我们有把握不会失去的伴侣,唯有它们不会像其他那些容貌、多情的眼睛、嘴、嗓音已经永远消失的伴侣一样死去。
莫泊桑
最芬芳的花蕾中有蛀虫,最聪明人的心里,才会有蛀蚀心灵的爱情。
莎士比亚
保持健康并不意味着治好了所有的病,它还意味着疾病依然存在,但你学会了平衡和调整……
毕淑敏
我发现拍马屁和谈恋爱一样,不容许有第三者冷眼旁观。咱们以后恭维人起来,得小心旁边没有其他人。
钱钟书
对于巴黎,我是个外国人,但我认为,巴黎真正的象征不是爱菲尔铁塔,不是卢浮官,是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠,我们才会真正触摸到法兰西的民族性,它的气质,它的根本,以及它内在的美。
冯骥才
既然除了看雨再无事可做,那么将时光分为年月,将日子分为钟点都终归是徒劳。 原来时间也会失误和出现意外,并因此迸裂,在某个房间里留下永恒的片段。 ······ 买下一张永久车票,登上一列永无终点的火车。他从路经的车站寄来明信片,兴高采烈地描述车窗外瞬间闪过的世间万象,仿佛将一首飞逝的长诗撕成碎片向着遗忘之乡一路抛洒······这是往昔的最后遗存,这往昔日渐衰落却不会彻底消亡,因为它是在自身之中无休无止地败落下去,每过一刻便向彻底灭亡更近一步,却永远无法抵达最后的终结。
加西亚·马尔克斯
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