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幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。
甘地
这个世界上人与人的邂逅,真是充满了无尽的不可思议。
星野道夫
人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中,难免恐惧.这恐惧是因为,他知道自己的心愿,却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关,却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人,却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之,他即听到了音乐的呼唤,又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来,藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿。
史铁生
衡量一个人是否幸福,不应该看他拥有多少高兴的事,而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人,才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后,人们才会发现它们曾经存在。
叔本华
至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。
曾国藩
经历越深刻,表达越不清晰。
The more acute the experience, the less articulate its expression.
哈罗德·品特
宇宙的真相或许就像一面破碎的镜子,每一块碎片都映照出不同的世界,而我们只能看到其中的一小块。
宝树
这种表达需要符合系统具有丰富的本体论词汇,以便准确地涵盖如下对象:物质对象、情景、属性、语境、命题、意图等。这些本体论词汇应当是分别具有独立性的,而并非像基础主义者所建议的那样,可以被化约到一类基本的词汇上去。
约翰·麦卡锡
至于将来怎样,随顺随喜吧。能如此,已令我喜之不尽。
薛瑞萍
岁月的列车不为谁停下,命运的站台,悲欢离合都是刹那。
梁晓声
知识是谈不上什么尊严的,它只是叫人通晓,理解,原谅,它没有立场、也没有形式。它对人们所陷入的深渊寄予同情——但它本身就是深渊。
托马斯·曼
小构园林寂不哗,疏篱曲径仿山家。昼长吟罢风流子,忽听楸枰响碧纱。添竹石,伴烟霞。拟凭尊酒慰年华。休嗟髀里今生肉,努力春来自种花。
纳兰性德
因为一切话语中最悲惨的那一句:“我的上帝,你为何离弃我!”若从最深刻的含义上理解,如同它可以被理解的那样,便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词;他在最痛苦的瞬间看清了自己。
尼采
每一个冷酷的行为背后都隐藏着脆弱,真正强大的人是不会对冷酷感兴趣的。
阿德勒
我们所有的质量问题,都是人的问题,设备不好是人不好;零部件不合格是人不合格;我们所有发展不起来的问题都是思路问题,不是缺人是缺思路;不是缺件是缺思路。
张瑞敏
人所需要的是重新发现自己,明白没有什么能把他从自己中解放出来。
让-保尔·萨特
公正没有独立的存在,而是由相互约定而来,在任何地点,任何时间,只要有一个防范彼此伤害的相互约定,公正就成立了。
伊壁鸠鲁
每一个蝴蝶都是从前的一朵花的鬼魂,回来寻找它自己。
张爱玲
遇到深夜有人在街上大笑,纽约确是个可怕的地方,你在好几英里外都听得见笑声,你会觉得那么孤独,那么沮丧。
杰罗姆·大卫·塞林格
The harder you work, the luckier you get.
你越努力,就越幸运。
万隆
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