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彼此
紧张的公众为什么会因为DNA重组而骚动不安呢?公众之所以顾虑,是因为两个彼此分离的问题被混淆在了一起。一方面,如果某些种类的重组DNA在实验室里长成并被不负责任地释放到周围环境中去,它马上就会对公众健康产生威胁。另一方面,还存在一种长远的恐惧,它从莫洛博士开始,以克隆人类结束——只要生物学知识被滥用就可能发生。
弗里曼·戴森
可以这样来看,文化多样性丰富了生活,但同时也妨碍了交流。25年前我们似乎在迈向这样一个世界——只说两种语言:母语和英语。虽然这在未来仍然可能发生,但进程已经被放慢了:有些国家要求必须掌握本国语,比如印地语、斯瓦西里语;还有些国家要求人民学习正在消失的语言,比如盖尔语,或者学习本民族的语言,如加泰罗尼亚语。组成世界的房间变小了些,但是彼此之间的墙又增厚了些。现在的国家数量又多了几个,但毫无意义。“我们”与“他们”的概念被前所未有地强调。我们该怎样通过使用互联网——而不是通过长达数百年的大范围通婚(尽管这点子很妙)——来打破这一魔咒呢?
尼古拉·尼葛洛庞帝
吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。
巴尔塔沙·葛拉西安
美国和中国之所以认为彼此需要,是因为两国都太大,不可能被他人主导;太特殊,不可能被转化;太相互依赖,承受不起彼此孤立。
亨利·基辛格
外交的艺术不在于比对方更精明,而是让对方相信彼此有共同利益;或认识到僵局持续下去后果不利。
亨利·基辛格
人工智能这项具有颠覆性潜力的技术可能在五年内成为影响全球安全的关键因素,我们需要就技术对彼此的影响进行交流,朝着军备控制迈出一小步。
亨利·基辛格
我们互相照亮,又彼此隔膜。
黄灯
夫妻不光知道彼此的心,还应该知道藏在心后面的是阳光还是阴影,是心心相印的喜悦还是勉为其难的幽怨。
杨志军
要记住,爱情经不住现实打磨,爱是会消失的,只有彼此都有能力在婚姻里给对方想要的东西和利益,婚姻关系才会长久,这就是婚姻的真相。
王慧玲
我在几年前曾建议,对我们现在使用的政府货币实现非国家化,并以彼此竞争的多种私有货币取而代之。现在,我依然认为这是可行的。但这显然纯属空想,因为似乎不会有任何一国政府会在可预见的未来允许人们尝试这种制度。
哈耶克
大多数人生活的意义,只存在于彼此讲述的故事之中。
瓦尔·赫拉利
情侣在一起一段长时间之后,他们的确变得越来越像彼此,因为你喜欢另一个人,所以会学他们的言行举止还有他们好的小习惯。而且你们吃同样的食物。
安迪·沃霍尔
我不断与不同的室友同住,心想我们会变成知心好友,分担彼此的疑难杂症,但我总发现,他们有兴趣的不过是找个人来分担房租。
安迪·沃霍尔
当我们开始相互比较,我们就会认为自己是优越的或者卑微的,或者追求彼此间的平等。有了这样的比较,我们就会有分别心,痛苦就会跟随而来。
一行禅师
把“早就跟你说过了”,改为“太棒了,我为你高兴”,“太好了,我们一起学习”。把“对”让给别人,把空间还给别人,不仅对别人有帮助,更有益于彼此的关系,何乐而不为。
金惟纯
好的制度是一张无缝的、非官僚的信任之网,没有太多稀奇古怪的程序,只有一群可靠的人,他们彼此之间有正确的信任。
查理·芒格
人口越多,人口比例越稠密,人民的欲望就越多,人民的虚荣心便越强。越是在人口众多、大多数人之间彼此不认识的社会中,人们出乎其类、拔乎其萃的欲望也就越强烈。人们都想证明自己比别人优秀,以获取别人的尊敬。尊敬也是一个有限的资源,每个人都想获得别人尊敬,结果所有的人都无法获得。
孟德斯鸠
如果细究,新闻的许多价值和概念彼此不太和谐,甚至相互矛盾。比如说一方面强调准确和验证,另一方面又要抢头条;一方面要保持距离,旁观者清,另一方面又要求你深入下去。 一如著名战地摄影家卡帕所说:你拍得不够好,因为你不够近;一方面要你保持中立,另一方面却鼓励你去扒粪、做调查报道。
彭增军
只有通过语境我们才能判断出一个表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具备一些条件,只有在一个前后连贯的语境中,观点和事件彼此相关,自相矛盾才能成立。
尼尔·波兹曼
年轻人最不好、最不能要的就是只抱怨但提不出建设性、成长性的方案。抱怨和批评只能让彼此负重前行,无益于彼此。
梁永安
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