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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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存在
用书面文字记录哲学观点,不是这些观点的终结,而是这些观点的起点。没有批评,哲学就无法存在,书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。书面形式把语言凝固下来,并由此诞生了语法家、逻辑家、历史学家和科学家——所有这些人都需要把语言放在眼前,才能看清它的意思,找出它的错误,明白它的启示。
尼尔·波兹曼
那些如今已经习惯于用图画、雕塑或其他具体形象表达思想的人,会发现他们无法像原来一样去膜拜一个抽象的神。犹太人的上帝存在于文字中,或者通过文字而存在,这需要人们进行最精妙的抽象思考。运用图像是亵渎神祇的表现,这样就防止了新的上帝进入某种文化。
尼尔·波兹曼
只要人们虔诚的相信社会发展的必然性,它就可以长久地存在下去。
尼尔·波兹曼
只有通过语境我们才能判断出一个表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具备一些条件,只有在一个前后连贯的语境中,观点和事件彼此相关,自相矛盾才能成立。
尼尔·波兹曼
分分秒秒的存在不是上帝的意图,也不是大自然的产物,而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
尼尔·波兹曼
世上肯定有某个角落,存在着能完全领会我想表达的意思的人。
村上春树
我们并不是受过去精神创伤摆布的脆弱存在。我们随时都可以决定,自我可以选择新的自己。
岸见一郎
保持本色即可,即使成不了‘特别’的存在,即使不够优秀,也依然有你的位置。要接受平凡的自己,接受作为“芸芸大众”的自己。
岸见一郎
素食者的力量来自陨灭。她们不得不失去所有,乃至于自身的存在,才能重获 “自由”。
韩江
第一,认识世界,一定要多游历,多打开生活;第二,认识自我,自己在这个世界上能做什么,上限能做到什么,下限能做到什么,找到自己生活的定位;第三,认识生命,这个世界由万事万物共同组成,不只是自己存在,也要认识到世界生命的一体性。
梁永安
与人群有距离的生活,会让人活得更加轻松也更清醒自在。在人群过多的环境里,难免庸俗,孤独是一种深刻的自我存在。
叔本华
要避免妄自菲薄,不要把不存在的多余的力量归于自己。
叔本华
幸福存在于自身之内,而非自身之外。
叔本华
如果你很难改变自己的习惯,问题的根源不是你,而是你的体系。坏习惯循环往复,不是因为你不想改变,而是因为你用来改变的体系存在问题。
詹姆斯•克利尔
如果你想往上升到更高的生命层次,就必须放弃一些旧的思考和存在方式,并且接受新的方式。最后的结果会为你证明一切。
哈维·艾克
这类 “做事的人” 还有一个共同的称呼:“我辈”。我辈是直面挑战、躬身入局的人,跨越时间和空间,存在于中华民族的任何时代和任何领域,无论遇到什么样的挑战,都能 “明知不可为而为之”。“我辈” 这两个字里包含着对世界的主场感和建设性,无论在哪个时代,都是最令人神往的那群人。
罗振宇
商业里存在着一种“信用飞轮”效应,简单来讲,就是你只要用心做好一件事,赢得了一部分人的信任,这种信任就会像飞轮一样,带动更多的人信任你,进而让你的业务不断拓展。比如说一家连锁便利店,一开始它靠优质的商品、贴心的服务赢得了周边居民的信任,居民们口口相传,越来越多的人愿意来这家便利店消费,便利店就可以凭借积累的信用去拓展新的店铺、增加新的服务项目,让这个飞轮越转越快,规模越来越大,品牌影响力也越来越强。”
罗振宇
不是说新的东西就一定要完全取代旧的东西。新的商业形态和传统商业形态是可以共生的。就像电商发展迅猛,但传统的实体店铺依然有其存在的价值,有些实体店铺通过结合线上线下的体验式购物模式,重新焕发了生机。
罗振宇
人们是如此渴望安全感,这种渴望控制着人心。但是安全这件事根本不存在。
克里希那穆提
如何最好地切入新零售是我最近思考的问题。互联网是新的模式,包括中国线下已经有很多零售网点,从头去建,建1000个2000个也推陈出新了,已经存在200万个网点存在感太小。我们已经有两个布局,其中一个是与滴滴合作,把滴滴快车和司机变成零售网点,有20-30%的转换率零售网点出来。就在前排的椅子边上放了几个零售货架,你可以买零食、水、雨伞这些便利东西,把它迅速到扩展到几十万个地方。
朱啸虎
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