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存在
每个人都有不同程度的自卑感，而优越感是自卑感的补偿。但自卑感的存在并不是一件坏事，因为它激励了人不断追求卓越，克服自身的障碍，在有限的生命空间内发挥出最大的价值。
阿德勒
人是什么？人和其他动物的真正区别，是人能够“意识到自己的存在”。
斯金纳
只有彻底接受自己的真实存在，我们才能够有所变化，才能超越自己现有的存在样式。
卡尔·兰桑·罗杰斯
教育在拉丁文的意思是：把已经存在的意思挖掘出来。
爱利克·埃里克森
问题并不脱离你而独立存在，如果你不喜欢这个意义，那么发展一个新的意义。问题存在于关系。
爱利克·埃里克森
认识到矛盾存在，并在此基础上做出决策需要四个前提：明白自己的愿望、具备一套价值观念、认识到冲突、做决策。
卡伦·霍妮
既然生命如此短暂，那它的意义何在？最后，我终其一生探索得出的答案就是：从某种意义上说，正是死亡本身让生命变得有意义。最重要的是，生命的短暂并不会抹杀它自身的意义，因为过去的事情并不意味着永久的消失，而是被保存起来。过往的一切在消逝之前，就被保存在了“过去”。
维克多·弗兰克尔
对被消灭感到的恐惧使我凝固；身体本身变成了一块钢筋混凝土。它由一次最得体的永久性勃起所装饰。某些秘密祭礼虔诚信徒热切向往的真空状态，我已经达到。我不存在了。我甚至不是一种个人的勃起。
亨利·米勒
观念必须同行动结合在一起，如果观念中没有性，没有生命力，那么也就没有行动。观念无法在头脑的真空中单独存在，观念是同生存相联系的有必要适应平流层中的寒冷层次，成为空中的一条冷血鱼。没有崇敬，没有神灵，没有渴求，没有懊悔，没有歇斯底里。
亨利·米勒
我终生的愿望并不是活着---如果别人在进行着的事被称作活着的话--而是自我表白.我对真实的东西几乎没有兴趣，甚至对现实的东西亦无兴趣；只有我想像中存在的东西，我为了活着而每天窒息了的东西，才引起我的兴趣.
亨利·米勒
观念必须同行动结合在一起，如果观念中没有性，没有生命力，那么也就没有行动。观念无法在头脑的真空中单独存在，观念是同生存相联系的适应物。
亨利·米勒
我终生的愿望并不是活着——如果别人在进行着的事被称作活着的话——而是自我表白。我对真实的东西几乎没有兴趣，甚至对现实的东西亦无兴趣；只有我想像中存在的东西，我为了活着而每天窒息了的东西，才引起我的兴趣。
亨利·米勒
我终生的愿望并不是活着——如果别人在进行着的事被称作活着的话——而是自我表白，我对真实的东西几乎没有兴趣，甚至对现实的东西亦无兴趣，只有我想象中存在的东西，我为了活着而每天窒息的东西，才引起我的兴趣。
亨利·米勒
我们可以无视鳄鱼的存在，把精力放在重要而非紧急的事务上，然后一寸寸地，穿越沼泽。
奥赞·瓦罗尔
人们见到伟大的领袖人物后，常常会感叹：“她令我感到，我是房间里最重要的那个人，其他人好像都不存在。”想象一下，如果你能把这种彻底的、全然的注意力用在你做的每一件事上——让面前的事成为房间里最重要的那一件，其他事情好像都不存在——那该是什么情景？
奥赞·瓦罗尔
最起初，我们旅行是为了忘掉自己；接下来，我们旅行是为了找到自己。”在家里待得太久，你就会心生腻烦，视野也会变得狭窄，而异国的气息能把你从熟习与惯常中猛拽出来，打开你的感官，让你面对崭新的存在方式。
奥赞·瓦罗尔
当我们把“凡事要分个一清二楚”的思维倾向搁在一边，并且意识到世上几乎所有的事物都是“连续统”，并不存在泾渭分明的分界线，唯有在这种时候，现实才会逐渐现出真身。
奥赞·瓦罗尔
放下令你感到舒适和安全的东西，去追寻那些让人感到不适和不安的东西，迈入未知——也就是那些从来不曾存在过的事物被创造出来的地方——的感觉将是极度痛苦的。
奥赞·瓦罗尔
画布的存在，不是为了始终保持干净，不被污迹沾染。它的存在，不是为了让人一直盯着看，享受那完美的纯白。它之所以存在，就是为了让人作画啊——尽情地，美好地作画。
奥赞·瓦罗尔
无论有多少钱，都不足以预防所有的艰难困苦；无论多么稳定，都无法抵御所有的不确定性；无论有多少力量，都不足以击败所有的挑战。所谓的足够是不存在的。
奥赞·瓦罗尔
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