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不变
生命,存在一种高度,那就是自由,当世界倾斜,我们在低处穿行,不变的是永远自由的心。
杰克.凯鲁亚克
我目之所及,所有人的生活都是夜以继日、有劳有逸、见面聊天、喜忧参半,时而会发生一些所谓的大事,也不过是各种各样的相貌、景*和记忆的胡乱堆砌,然而最终在我们的身心留下印记的却仅有那么一点点。那些断断续续的想法和情感,在我们的生活中川流不息,不给我们一丝喘息的机会。我们对曾经的杂乱回忆,和对将来的隐约推测亦充斥着我们的生活。还有一些看不到、摸不着、表达不出的东西,在暗暗揭示着我们生活的真正含义。所以,生活是一种永远不变的等候,一种对完美幸福的等候,更是一种对生活的真正含义的等候。
蒲宁
葡萄酒引起的快乐呈上升的趋势,在其终点逐渐下降,而鸦片的效果一旦产生,就八个或十个小时内不变;一个是尖锐的快乐,一个是慢性的快乐;一个是火焰,一个是均衡与持续的热情。但是巨大的差别尤其在于,葡萄酒使精神能力紊乱,鸦片则在其中引入高度的秩序与和谐。葡萄酒使人失去自制,鸦片则使这种自制更加灵活,更加平静。尽人皆知,葡萄酒给人一种对于蔑视和赞赏、爱和恨得超乎寻常然而短暂的力量。而鸦片则给予各种能力以对于纪律的深刻感受和一种神圣的健康。
波德莱尔
我们对变化的注意,远远多过扮演重要角色但不变的事物。我们对水的依赖要超过对手机的依赖,但因为水不会改变而手机一直在变,因此,我们很容易将手机发挥的作用想象得比它们的实际作用更大。
塔勒布
真正的爱将最浮浅轻佻的人也拉入了生活的中心,其余一切皆是围墙在倒塌,生活打开了大门。他们的沉默抵得上他们隐藏的神。如果他们在第一次沉默中不能互相理解,他们的心灵就能互爱,因为沉默是根本不变的。它可以在两个心灵之间升上降下,但其本质永不改变;直到情人们死亡时,它仍将具有第一次进入洞房时的那种姿势形态和力量。
莫里斯·梅特林克
毒药反而不一定是毒的,受伤反而不一定是致命的。恻隐之心是一个很不可靠的基础。它是稍纵即逝的。它的诉诸同情的方法不能一成不变。
梭罗
只是为了旁观这种一成不变的世态,可值得生活下去吗,而且还是生活在不知明天如何的情况下?死神的化身并非不如睡仙的化身那么美,他的肩膀上也生着翅膀的呀。
亨利克·显克维支
时间并不流过,只是时间中事物的存有流过;而与自身不变而常驻的时间相应的,则是存有中的不可改变之物,即实体。
康德
有才能往往比没有才能更有危险;人们不可能避免遭到轻蔑,却更难不变成嫉妒的对象。
拿破仑
有才能往往比没有才能更有危险;人们不可能避免遭到轻蔑,却更难不变成嫉妒的对象。
拿破仑
作为教育产品的个人的培植,应当根据社会定货来生产。这个原理立刻就从我们的产品上脱掉理想的外衣。在我们的任务中没有任何永久不变的和绝对的东西。社会的要求只有对于时代来说才是实际的,而时代的规模或多或少是有限制的。我们可以完全相信,对于下一代,就要提出一些完全改变了的要求,并且这些改变,随着整个社会生活的成长和改善,将要逐渐地实现着。
马卡连柯
寡头政体的关键不是父子相传,而是死人加于活人身上的一种世界观,一种生活方式的延续。一个统治集团只要能够指定它的接班人就是一个统治集团。党所操心的不是维系血统相传而是维系党的本身的永存。由谁掌握权力并不重要,只要等级结构保持不变。
乔治·奥威尔
我们今天的战争可不一样,打的不是敌国的人马,而是自己的子民。战争的目的不是防止侵略或侵略别人,而是保持现存的社会结构一成不变。
乔治·奥威尔
寡头政治的真义不在于个人的私私相授,而是某种世界观和生活方式的持久延续。这是一种死人控制活人的政治制度。统治集团之所以为统治集团,就是因为它有权提名继承人。党无意保留谁的命脉,它只要保全自己的政治生命。只要等级结构保持不变,谁掌权都无关紧要。
乔治·奥威尔
党叫你不相信你耳闻目睹的东西。这是他们最后的最根本的命令。但是他是正确的!他们错了,他是对的,必须捍卫显而易见、简单真实的东西。不言自明的一些道理是正确的,必须坚持!客观世界存在,它的规律不变。
乔治·奥威尔
只要等级化结构永远保持不变,至于是谁掌握权力并非重要。
乔治·奥威尔
“渐”的作用,就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹,使人误认其为恒久不变。
丰子恺
“渐”的作用,就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹,使人误以为其恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计!要努力做到不为“渐”所迷,不为造物所欺。
丰子恺
树干总是一成不变,树叶却时落时生。
雨果
时间并不流过,只是时间中事物的存有流过;而与自身不变而常驻的时间相应的,则是存有中的不可改变之物,即实体。
康德
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