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自我
说到底,爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。
爱默生
你们认为我是命运之子:实际上,我却在创造着自我的命运。
爱默生
勇气就是自我恢复的能力,因此一个人一旦被驳倒、一旦被优越的战略击败,随便把他扔在哪里,他都能站稳脚跟。
爱默生
人类所有的力量,只是耐心加上时间的混合。所谓强者是既有意志,又能等待时机。守财奴的生活,便是不断的运用这种力量为自我效劳。他只依赖两种情感:自尊心与利益。但利益既是自尊心的实际表现并且是真正优越的凭据,所以自尊心与利益是一物的两面,都从自私自利来的。这种人物涉及所有的情感,可以说集情感之大成,而我们个个人都跟他们一脉相通。哪有什么全无欲望的人?而没有金钱,哪个欲望够满足?
巴尔扎克
另一方面,如果不让心灵成为自己的先知,不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程,便让它接受别的心灵找到的真理,那么,无论那真理多么光辉,它也会造成致命的伤害。天才若对别人的天才影响过度便足以永远成为天才的大敌,我的说法每个民族的文学都可以作证。英国的诗剧家已经跟着亦步亦趋两百多年了。
巴尔扎克
真实的、永恒的、最高级的快乐,只能从三样东西中取得:工作、自我克制和爱。
罗曼·罗兰
真实的、永恒的、最高级的快乐,只能从三样东西中取得:工作、自我克制和爱。
罗曼·罗兰
颂扬别人常常是肯定自我,指责别人常常是反射着自我的弱点。嘲笑自我常常是嘲笑别人,给别人抬轿其实也是抬自我。以上是分享律,或日借光效应。
王蒙
人生一世,总有个追求,有个盼望,有个让自我珍视,让自我向往,让自我护卫,愿意为之活一遭,乃至愿意为之献身的东西,这就是价值了。
王蒙
俗并不可怕,俗人也不可怕,可怕的是用俗来剪裁排斥一切高尚和高雅,或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的,是自我已经俗得能够了,偏偏还要以高尚和高雅…(忽悠人的话)
王蒙
人们对天才有许多定义,有的说天才即勤奋,有的说天才是三分运气七分汗水,都言之有理。但如果是我,如果浅薄如我都能有机会谈天才的定义问题,我要说,天才即集中时刻集中精力。具有正常智商的人,如能集中自我的时刻与精力,全力做好一两件事,而且是长期不懈,一般都能做出不俗的成绩,都能表现出相当的才具来。
王蒙
自我弄不清楚的东西不必须就坏,对于自我闹不明白的东西明智的做法是一看二研究,不行就先挂起。
王蒙
凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次,正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次,它就把自我弘扬了一次,正因它宣扬了自我的光明。
王蒙
没有必须程度的超脱就没有理智,就没有客观,就没有全面,就没有正视,就没有自我调节,就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激动乱抒情,厌恶的很。
王蒙
自我丰富才能感知世界的丰富;自我善良才能感知世界的完美;自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
王蒙
凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次,正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次,它就把自我弘扬了一次,正因它宣扬了自我的光明。
王蒙
常常怀疑关于自己已经发现终极真理的自我作古的宣告。
王蒙
没有一定程度的超脱就没有理智,就没有客观,就没有全面,就没有正视,就没有自我调节,就没有发展和进步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自闹、自说自话、丑表功、气迷心、瞎激动、乱抒情,讨厌的很。
王蒙
力不缚鸡,心多波澜,眼高手低,巧言令色,神思天宇,气接大荒,可爱,可笑,可悲,可叹,而且每个人都自我感觉良好,每个人都看着别人不甚习惯。王蒙在自传中描摹了他熟悉的文化人
王蒙
顺境中,恬淡无为是节奏也是补充,是休息也是对于不测风云的预防,是网球手的发球或接发球准备,可进可退,可攻可守,静如处子,动如脱兔。在不无凶险的逆境,恬淡无为是休眠,是自我保护而且不露行迹,也是从泰坦尼克号上逃离的救生艇。
王蒙
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