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而是
美国的政治体制是很有些与众不同的。直到现在,她也不是一个像我们这样全国一体、地方服从中央的国家。召开制宪会议的时候更不是。那时的“美利坚合众国”,甚至不是“1个”国家,而是13个“半国家”的联合体,即“邦联”。她是由这些各自独立的“半国家”通过契约联合起来的。这个联合体虽然后来由邦联变成了联邦,但“联合”的概念没有变,联合的方式(通过契约)也没有变。只不过那“契约”由《邦联条例》变成了《联邦宪法》而已。而且,正因为她是一个联合体,所以美国人从不称其为“美国”,要建成,也称作“合众国”或“联邦”(US),比如联邦政府、联邦法院、联邦调查局。
易中天
我们知道,美国这个国家确实与众不同。她不是先建国后制宪法规定(夺取全国政权后制定和颁布宪法),而是先制宪法规定后建国(先制定和批准宪法,然后依照宪法建立国家体制),至少也是制宪法与建国同步,制宪过程即建国过程。当然,美国人的建国也经历了一场战争,这就是著名的“独立战争”。但这场战争的目的和结果,却只是从原来附属于其中的那个国家里独立出来,并等于建立了新的国家。
易中天
帝国在意的不是他们恶不恶,而是强不强。任何力量只要形成规模,不管是白是黑,是善是恶,都不能允许存在。功高尚且不能盖主,况草民乎?
易中天
人最大的困难在于战胜自己,一个人的成功最大的障碍不是来自于外界,而是来自于自己。
易中天
削藩不是针对哪一个诸侯的,而是针对“郡国制”的。按照这种制度,藩王们是有实权的。他们有自己的领土、政府、军队和财政收入,俨然“独立王国”。如果地盘大,人口多,资源丰富,其实力便很可能超过中央政府,比如刘濞的吴国就是。吴国地处长江中下游,富饶之国,鱼米之乡。吴王煎矿得钱,煮水得盐,富甲一方,势可敌国。长此以往,势必尾大不掉,成为中央政权的心腹之患。这就要钳制,要打击,要削弱其势力。
易中天
80、 把魔鬼构想成恶的信徒、天使构想成善的战士,都是接受了天使的蛊惑人心的宣传。事情当然比这要复杂。天使不是善的信徒,而是造物的信徒。而魔鬼则是拒绝承认神造的世界是有理性意义的。大家都知道,天使和魔鬼分享着对世界的统治。然而,世界之善并不意味着天使要高出魔鬼一筹(小时候我是这么以为的),而是说双方的权力差不多是均衡的。如果世界上有太多无庸置疑的意义(天使们的权力),我们会被它压垮。如果世界丧失了所有的意义(魔鬼的统治),我们也无法活下去。
米兰·昆德拉
55、 人类之时间并不是循环转动的,而是直线前行。这就是为什么人类不可能幸福的缘故,幸福是对重复的渴望。——米兰昆德拉
米兰·昆德拉
48、 我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择,既然我们的命运就是一切的毫无意义,那就不能作为一种污点带着它,而是要善于因之而快乐。——米兰·昆德拉
米兰·昆德拉
28、 讽刺让人难受,并非因为它在嘲笑,或者它在攻击,而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。
米兰·昆德拉
24、 我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。——米兰 昆德拉
米兰·昆德拉
九十年代女中学生的文章仿佛是个马厮,里面尽是黑马王子和无尽的青梅竹马。典型不是一万个人里面一个代表,而是一万个人里面只有那么一个。
韩寒
道德的原则不是天赋的,而是通过教育和社会环境培养起来的。
约翰·洛克
知识不是天赋的,而是后天获得的。
约翰·洛克
哪里没有法律,哪里就没有自由;这自由并不是人人爱怎么样就可怎么样的那种自由,而是在他所受约束的法律许可范围内,随其所欲地处置或安排他的人身、行动、财富和他的全部财产的那种自由;在这个范围内他不受另一个人的任意意志的支配,而是可以自由地遵循他自己的意志。
约翰·洛克
自由并非像有些人所认为的那样,就是可以随心所欲,而是在法律许可的范围内,随自己的意志处置或安排自己的人身、行动、财富和全部财产。
约翰·洛克
法律的目的不是废除或限制自由,而是保护和扩大自由。这是因为在一切能够接受法律支配的人类的状态中,哪里没有法律,哪里就没有自由。
约翰·洛克
导师应该记住,他的工作不是要把世界上可以知道的东西全部交给学生,而是使得学生爱好知识,尊重知识;在使学生采用正当的方法去求知,去改进他自己。
约翰·洛克
自由不是随心所欲,而是自我主宰。
卢梭
真正的教育不是口头的训导,而是实际的行为。
卢梭
在所有的财富中,最可贵的并不是权贵,而是自由。真正自由的人,只想着自己可以得到的东西,只去做自己喜欢的事。
卢梭
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