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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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我不是说所有的技术都不会老化过时,只是说,那些容易过时的技术,实际上已经被宣判了死刑。
塔勒布
我们没有看到过绝版的精彩小说,我们只是认为,销量高的小说写得都好(不管你怎么理解),那么写得好的小说也一定销量高。实际上,我们混淆了必要条件和因果关系:因为所有幸存的技术都有一些明显的好处,这促使我们相信,所有能带来明显好处的技术都将留存下来。
塔勒布
也许大部分问题都不可能有一个容易识别的原因,但往往会有一个简单的解决方案(不是所有问题,这已经够好了),这样的解决办法是可以立即识别的,有时直接就能看出,而不用复杂的分析与十分脆弱、容易出错、追根溯源的复杂办法。
塔勒布
在医学领域,医源性损伤会因人口基数大而分散(因而是平均斯坦),而社会科学和政策所带来的医源性损伤则不同,由于权力的集中,其产生的伤害可以一举摧毁我们所有人(也就是极端斯坦)。
塔勒布
在这么大规模的一个变量面前呈现脆弱性,意味着在所有其他参数面前都是脆弱的。
塔勒布
对不确定性的所有解决方案,都是“杠铃方案”,也就是注重两个极端(极保守和极风险),摒弃“中等态度”或“温和”的风险态度,因为中等风险有很大的迷惑性,反而会带来毁灭性的风险。消除不利因素,保护自己免受极端伤害,同时让有利因素或正面的“黑天鹅”顺其自然地发挥效用。
塔勒布
最重要的是,如果反脆弱性是所有幸存下来的自然(和复杂)系统的特征,那么剥夺这些系统的波动性、随机性和压力源反而会伤害它们。它们将会变弱、死亡或崩溃。我们一直在通过压制随机性和波动性来削弱经济、我们的健康、政治生活、教育,甚至几乎所有的东西……正如在床上躺一个月会导致肌肉萎缩,复杂系统在被剥夺压力源的情况下会被削弱,甚至被扼杀。现代的结构化社会大多正以自上而下的政策和机制伤害着我们:它们的所作所为实际上侵犯了系统的反脆弱性。
塔勒布
不要让所有人都成为你理想中的样子,而是要根据每个人的特色,给他们定制不同的“理想”。
塔勒布
所有机构对外公布成果时,均会对其所取得的成就带有夸大成分的宣扬,却很少提及他们失败的种种项目,这在生活中也一样,所以切勿盲目的跟随他人脚步。
塔勒布
青年人都很喜欢谈论死的问题,实际上很少考虑到死。老年人则恰恰相反。年轻人想的是如何永远活下去,因此一切愿望和考虑总是围绕着自己转。而老年人则认为,结局就在前头,一个人为自己钻营,到头来终归是一场空,其结果是一无所有。因而他追求另一种永恒和信仰,他不愿意自己仅仅像一条虫似的活着。
赫尔曼·黑塞
难道这真的是爱情吗?我看所有这些为情欲淹没的人,被暴风雨吹得东摇西晃,不知要飘向何处,今天贪求不已,明天又餍足得恶心,暧昧地相爱,又残暴地分手,没有稳定的意旨,没有欢快的爱情,女人们被吸引、受侮辱、遭殴打,最后被抛弃,却仍然像忠心的狗一般追随着他,遭受着妒忌和被爱情遗弃的折磨。
赫尔曼·黑塞
但是如果人们唯独不知道那独一无二的、那仅有的重要的东西,那么知道世界所有的一切又有什么价值呢?
赫尔曼·黑塞
我们身体内的生命像河中的水。它可以今年涨得很高,高得空前,淹没干枯的高地;甚至这样的一年也可能是多事之年,所有的麝鼠都被淹死。我们生活的地方不一定总是干燥的土地。
梭罗
他的地平线完全属于他所有,他却是一个穷人,生来就穷,继承了他那爱尔兰的贫困或者贫困生活,还继承了亚当的老祖母的泥泞的生活方式,他或是他的后裔在这世界上都不能上升,除非他们的长蹼的陷一泥沼中的脚,穿上了带翅膀的靴子。
梭罗
我确实相信,如果所有的人都生活得跟我一样简单,偷窃和抢劫便不会发生了。发生这样的事,原因是社会上有的人得到的太多,而另一些人得到的却太少。
梭罗
我自己觉得,所有职业中,打短工最自由。
梭罗
应该有某一种生活方式,根据这种方式,所有的爱都是好的,一种爱不与另一种爱相争,只为它增色。一个人的心灵是怎样一种东西?
威廉·戈尔丁
地球上是一群缺了鼻子的人脸朝上笑着,到处都是绞刑架,生育之血从未停止过流淌,田里汗流不息,下边就是妓院,醉汉躺在污水沟里。这里没有任何善,惟有这座教堂、这条方舟、这个避难所、这一艘能包容所有人的船,它已经装上了桅杆。
威廉·戈尔丁
这是慢慢来临的正常死亡,履行了所有得体的仪式,因而是值得高兴,而不是悲伤的事。
威廉·戈尔丁
玩弄权力对所有人来说都很有吸引力,但权力本身也潜伏着毁灭和危险的种子。
海塞
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