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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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善
真正有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,绝不矜持。
巴尔扎克
爱情的开始与生命的开始,颇有些动人的相似之处。我们不是用甜蜜的歌声与和善的目光催眠孩子吗?我们不是对他讲奇妙的故事,点缀他的前程吗?希望不是对他老展开着光明的翅翼吗?他不是忽而乐极而涕,忽而痛极而号吗?他不是为了一些无聊的小事争吵吗,或是为了造活动宫殿的石子,或是为了摘下来就忘掉的鲜花?他不是拼命要抓住时间,急于长大吗?恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
巴尔扎克
破坏的人和建设的人,两者都是意志的现象:一个是准备工作,另一个是完成工作;前者好像是一个恶的天才,后者似乎是一个善的天才;对这一个给予光荣,对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦,把庸俗的人们从梦里惊醒,对他佩服得五体投地,可是善者却一直默不作声。
巴尔扎克
世界上绝顶聪明的人必有许多不幸,其中之一就是 对善善恶恶的事情没有一样不懂得。
巴尔扎克
善于等待的人,一切都会及时来到。
巴尔扎克
真有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,决不矜持;他们的讥讽只是一种精神游戏,并不针对别人的自尊 心。
巴尔扎克
人是不完善的,多少有点虚伪,虚伪多的时候,傻 瓜们便欢呼世道败坏。
巴尔扎克
真正有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,绝不矜持。
巴尔扎克
世界上颇有些人,象他一样和善,耐性,一辈子心头藏着隐痛,嘴角上挂着温柔而又苦闷的笑容;为了心高气傲,为了瞧不起世欲,或许也为了报复,至死不让人家猜到谜底,只把上帝当作心腹。
巴尔扎克
儿童对管教他们的人的错处,感觉象猫一般灵敏,他们非 常清楚人家是爱他们还是勉强容忍他们。纯洁的心灵觉得细微的区别 比显著的对比更加难受。孩子们还不懂得善恶,可是天生的分得出美 丑,这个美感受到破坏的时候,他们是知道的。
巴尔扎克
在虔诚的气氛中长大的少女,天真,纯洁,一朝踏入了迷 人的爱情世界,便觉得一切都是爱情了。她们倘徉于天国的光明中, 而这光明是她们的心灵放射的,光辉所布,又照耀到她们的爱人。她 们把胸中如火如荼的热情点染爱人,把自己崇高的思想当做他们的。 女人的错误,差不多老是因为相信善,或是相信真。
巴尔扎克
破坏的人和建设的人,两者都是意志的现象:一个是准备工 作,另一个是完成工作;前者好像是一个恶的天才,后者似乎是一个 善的天才;对这一个给予光荣,对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦, 把庸俗的人们从梦里惊醒,对他佩服得五体投地,可是善者却一直默 不作声。
巴尔扎克
在虔诚的气氛中长大的少女,天真,纯洁,一朝踏入了迷人 的爱情世界,便觉得一切都是爱情了。她们倘徉于天国的光明中,而 这光明是她们的心灵放射的,光辉所布,又照耀到她们的爱人。她们 把胸中如火如荼的热情点染爱人,把自己崇高的思想当做他们的。女 人的错误,差不多老是因为相信善,或是相信真。
巴尔扎克
世界上绝顶聪明的人必有许多不幸,其中之一就是对善善恶 恶的事情没有一样不懂得。
巴尔扎克
真有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,决不矜持。
巴尔扎克
善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。
诸葛亮
善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。
诸葛亮
古之善将者,养人如养己子,有难则以身先之,有功则以身后之;伤者,泣而抚之;死者,哀而葬之;饥者,舍食而食之;寒者,解衣而衣之;智者,礼而禄之;勇者,赏而劝之。将能如此,所向必捷矣。
诸葛亮
善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。
诸葛亮
怨声不闻,则枉者不得伸;进善不纳,则忠者不得信,邪者容其奸。
诸葛亮
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