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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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幸福
当被别人拒绝了的幸福开始在我们心目中失去它的某些价值的时候,及时地放弃才是我们最好的出路。
简·奥斯汀
婚姻幸福完全是个机遇问题。双方的脾气即使彼此非常熟悉,或者非常相似,也不会给双方增添丝毫的幸福。他们的脾气总是越来越不对劲,后来就引起了麻烦。你既然要和一个人过辈子,最好尽量少了解他的缺点。
简·奥斯汀
人之所以恐惧,是因为我们对未知的害怕,我们越想按照既定的计划来规划时间,就越会对突如其来的事件心生怨恨。如果对未知之事保持一种开放之心,受到一种生活在愉悦中的漠然中的召唤,人生也许会无比的幸福。
罗翔
一个幸福的人,首先要填饱肚皮,然后是穿得漂漂亮亮的。这便是他们最坚信念了。
司汤达
人说灾难不幸可以使人性高贵,这句话并不对,叫人做出高贵行为的有时候反而是幸福和得意,灾难在大多数情况下都只能使人们变的心胸狭小,报复心更强。
毛姆
我满心承认常规生活的社会价值,也看到了它井然有序的幸福,但我的血液里却有一种强烈的愿望,渴望人生是更为狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐里好像有一种让我惊惧不安的东西在默默潜伏。
毛姆
他不懂得在人生的旅途上,非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野,才能跨入活生生的现实世界。所谓“青春多幸福”的说法,不过是一种幻觉,是青春已逝的人们的一种幻觉
毛姆
在通往幸福的道路上,我们都是追梦人。“东方欲晓,莫道君行早,踏遍青山人未老,风景这边独好”。只要人生充满诗意,你便永远是少年!
撒贝宁
学会有选择地放弃,追求深刻的简单。简单就是快乐,简单就是幸福。
薛法根
怎么办?没怎么办。只想就这件事随便说说而已。就好比,在电视里看到战争和贫困的场景,只能一边说着“真是可怜啊”“真是不得了啊”“这是我们无能为力的事情啊”,而同时我们在舒适的屋子里吃着好吃的晚饭的事情也没有改变。我们无法在此之后着手做些什么,到最后不过只能想到“要对目前为止自己的幸福心怀感激”这种程度的事。
渡航
--不管是结婚还是将来,之后的事情都是不得而知的。一难之后还有一难是这世间的常理。不过,谁都拥有追求幸福的权力。为了机会降临人应不懈努力。
渡航
大家互相帮助,一起成功,一起幸福什么的,不过是种理想。现实中,有人幸福,就必定有人被抛弃有人光鲜,就必须有人满身泥泞。
渡航
早已明晰事物终将逝去却延续其生命的行为有什么意义吗?总有一天所有都会消失,这是真理。只是,尽管如此。也存在正因为失去才美丽的东西。正因为知道有一天会结束,意义才随之产生。不管是停滞还是闭塞,也就是说安息也一样,一定不是可以忽视或者享受的东西。应该意识到必将消逝。时不时轻轻回首看不知何时会失去的东西,犹如宝物般怀念、珍视,一个人静静的独自举杯般的幸福,也一定存在。
渡航
因为会一回想起过去,会让人后悔得想去死:而展望未来又会让人担心的得愁眉不展,所以用消除法,就能得出现在才是最幸福的结论啊。
渡航
结婚这是人生的坟墓已婚者都毫不例外的炫耀着结婚的好处虽然说有能说我回来了的对象很高兴之类的看着孩子的睡颜第二天就能加油之类的但是等等在老家的话也能、说我回来了而且能看见孩子的睡颜就意味着刚加完班这真的算的上是幸福吗本已经找到幸福的他们的双眼却都和我一样是已经腐朽的了简直是在大街上活蹦乱跳的僵尸!。
渡航
一个家庭最可怕的不是穷,而是有一个经常制造内耗的人,不停地制造矛盾和争吵。生活在这样的家庭里,每个人的神经都很紧绷,生怕犯点小错误,就会引发家庭战争。一个充满内耗的家庭,对下一代的负面影响,更是不言而喻。摧毁一个家庭的,有时并不是什么惊天动地的大事,而是在日常生活中,家庭成员之间的内耗,久而久之,便会将人的耐心和幸福感一点一点消耗殆尽。
罗翔
幸福和痛苦是不矛盾的,快乐和痛苦并不一定是反义词,没有痛苦作为参照,你就不会知道快乐有多么弥足珍贵,很多时候都是痛并快乐着。
罗翔
幸福并不取决于外部条件,而是取决于内心的态度。
爱比克泰德
之所以痛苦,是因为尽管原则上说,注重形式理性的市场经济和法律制度运作将从整体上带来更大的社会利益和秩序,但并不必然给社会中的每个人、每个企业都带来更大的收益。 没有一种具有某种强制性的规则的制约,人们实际上无法进行有效的交往、合作,更无法进行经济活动;因此,世界上不存在所谓的纯粹的、不包含人们的认知活动和社会制约的经济活动。 尽管今天我们习惯了赋予法制一种褒义,但法制或法治本身并不必然允诺了一个美好幸福的社会。因此,我们尽可以不喜欢先前的或某个社会中的法律制度,然而我们不能以否认其是法制而体现出我们这一代人的正义、深刻和智慧。
苏力
人就应该活在当下,把今天过得很积极过一天算一天,其实这句话并不是完全没有道理,就是并不完全消极的,它在我看来,这句话引伸了人们更应该珍惜你今天所拥有的世界,其实你今天浑身不痛不痒已经是很幸福了,人应该有些大的格局,有些大的胸怀。
李健
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