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身体
身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期,在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
歌德
身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期,在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
歌德
哲学家们的论证若无法有效治疗人类的苦难,这样的论证是没有价值的。若是无法解除身体上的疾病,医学可谓毫无注益;同样的,若是无法去除心灵上的苦难,哲学亦是毫无用处。
伊壁鸠鲁
死与我们无关。因为当身体分解成其构成元素时,它就没有感觉,而对其没有感觉的东西与我们无关。
伊壁鸠鲁
幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无困扰。
伊壁鸠鲁
幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无困扰。
伊壁鸠鲁
哲学家们的论证若无法有效治疗人类的苦难,这样的论证是没有价值的。若是无法解除身体上的疾病,医学可谓毫无注益;同样的,若是无法去除心灵上的苦难,哲学亦是毫无用处 。
伊壁鸠鲁
怎样度过人生的低潮期?安静的等待;好好睡觉;锻炼身体,无论何时好的体魄都用得着;和知心的朋友谈天,基本上不发牢骚,主要是回忆快乐的时光;多读书,看一些传记,增长知识,顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的;趁机做家务,把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
毕淑敏
据说古老的印第安人有个习惯,当他们的身体移动得太快的时候,会停下脚步,安营扎寨,耐心等待自己的灵魂前来追赶。有人说是三天一停,有人说是七天一停,总之,人不能一味地走下去,要驻扎在行程的空隙中,和灵魂会合。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者,慢吞吞地经常掉队。你走得快了,它就跟不上趟儿。我觉得此说法最有意义的部分,是证明在旅行中,我们的身体和灵魂是不同步的,是分离分裂的。而一次绝佳的旅行,自然是身体和灵魂高度协调一致,生死相依。
毕淑敏
也许我们的身体坏了,每况愈下,但我们牵着爱人的手,慢慢老去,旅途就不再孤独。也许我们是平凡和微渺的,但我们竭尽力量做着喜欢的事,心中便充溢温暖和安宁。
毕淑敏
也许我们的身体坏了,每况愈下,但我们牵着爱人的手,慢慢老去,旅途就不再孤独。也许我们是平凡和微渺的,但我们竭尽力量做着喜欢的事,心中便充溢温暖和安宁。
毕淑敏
也许我们的身体坏了,每况愈下,但我们牵着爱人的手,慢慢老去,旅途就不再孤独。也许我们是平凡和微渺的,但我们竭尽力量做着喜欢的事,心中便充溢温暖和安宁。
毕淑敏
保持身体健康的唯一办法,就是吃点你不想吃的,喝点你不想喝的,以及做点你不愿做的事情。
马克吐温
保持身体健康的唯一办法,就是吃点你不想吃的,喝点你不想喝的,以及做点你不愿做的事情。
马克吐温
保持身体健康的唯一办法,就是吃点你不想吃的,喝点你不想喝的,以及做点你不愿做的事情。
马克吐温
保持身体健康的唯一办法,就是吃点你不想吃的,喝点你不想喝的, 以及做点你不愿做的事情。
马克吐温
杀人犯、窃贼以及苦役监里所有囚犯并不象人们想象的那样可怕。除了极少的例外,那些人全是胆小鬼,这大概是由于他们心里终日惶恐不安的缘故。他们不断盘算着如何偷窃,而偷窃要求他们使出浑身解数,脑子要和身体一样灵活,全神贯注又过度耗费他们的精力,因此,他们在这些意志所及的激烈活动之外,就变得十分迟钝,犹如舞蹈演员跳完一个吃力的舞步,或是歌女唱完现代作曲家灌输听众的那种令人生畏的二重唱之后,精疲力竭地跌倒在地。那些罪犯或是头脑糊涂,或是由于恐惧,变得同孩子一模一样。他们轻信到了极点,只要略施小计就能使他们陷入圈套。
巴尔扎克
思想寓于躯体,但尽管如此,身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
伏尔泰
造物主把像你这样的人派遣到人世间来,是要你担负一定的责任的,所以你决不应该轻视自己的身体。
伏尔泰
思想寓于躯体,但尽管如此,身体最健壮的人不必须就是杰出的思想家。
伏尔泰
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