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所以
父亲告诉我,土司跟土司永远不会成为朋友。所以,有几个忠心耿耿的奴才朋友不是坏事。这是麦其土司第一次郑重其事地对傻瓜儿子讲话。第一次把他的手放在我肩上,而不是头上。
阿来
你的人生剧本不是父母的续集,不是孩子的前传,更不是朋友的外篇。我们是自己人生剧本的亲历者、改写者,所以不妨大胆些,让自己的人生精彩纷呈。
墨多先生
如果你能变成一个处理问题和克服障碍的大师,那么还有什么东西能够阻碍你成功呢?没有!如果什么都挡不住你,你就所向无敌了!如果你变得所向无敌,那么你在人生中能拥有哪些选择呢?你可以有全部的选择。因为你所向无敌,所以一切都随你取用,你只需要做出选择,它就是你的!这样的自由可真棒哪!
哈维·艾克
以农桑为本,所以富民也。
闻亦博
平籴之法,所以平物价、稳民心、济民食也。
闻亦博
原谅并不取决于对方是什么样的人,或对方是否改变,而是取决于我们对自己的责任。所以无论对方多么可憎,无论我们是不是已经对他所做的事释怀,我们都要试着去原谅他。
松浦弥太郎
我们之所以会自我内耗,其实是因为我们为现实世界可能对我们造成的伤害做预防。停止互相消耗,需要相互信任、积极沟通,需要宽容和善良,需要心存感恩。如此,精神内耗的情况就会得到缓解。
松浦弥太郎
我对你欣赏,是因为我理解你,他们欣赏你,却对你并不理解。确切地说,我对你过于欣赏,所以不能在大庭广众之下这样谈论你,如这样谈论,我会觉得大声说出我内心深处的赞赏是一种亵渎。
马塞尔·普鲁斯特
信念也使我们有可能忍受悲哀,我们之所以认为这种悲哀没有什么了不起,无非是因为我们确信这种悲哀很快便会结束,信念还使我们有可能忍受突然变得深广的悲哀,直到某种存在与我们的生命具有同等的价值,有时甚至超过我们生命的价值为止。
马塞尔·普鲁斯特
人是脆弱的,所以,当自己痛苦的时候,根本无法体谅他人。
松浦弥太郎
学会说出自己的感受,而不是让别人猜。社会的节奏很快,人们都在匆匆忙忙地前行,打理自己的生活,的确没有很多时间去细细顾及你的感受。所以很多时候,要学会清楚、具体地说出自己的感受。
马歇尔·卢森堡
个人成长一般会经历三个阶段。第一个阶段是“情感的奴隶”:我们需要为他人负责,让他人快乐是我们的义务。第二个阶段是“面目可憎”:为他人的情绪负责,牺牲自己去迎合他人,会让我们觉得的很憋屈、很愤怒,因为我们不再愿意为他人负责,但是我们还心存疑虑,所以态度会变得生硬。第三个阶段是“生活的主人”:我们开始认为帮助别人是一种自由的、快乐的行为。帮助他人,是出于爱,而不是出于恐惧、内疚或惭愧。我们对自己的意愿、感受和行动负有完全的责任,但是我们不能对他人负责。
马歇尔·卢森堡
蟑螂之所以能逃过人类凶狠的捕杀,只是因为它们成功地躲入黑暗,利用了人类与生俱来对黑暗的恐惧,但同时它们也变得对正午的阳光十分敏感。故此,无论在中世纪、如今还是将来的世代,有效灭杀蟑螂的方式唯有光照而已。
加西亚·马尔克斯
没有步调一致的停顿,也没有整齐划一的重新开始,因为别人没有停步,所以你也不敢放松。
八月长安
所以那种感觉,那种朝着一个方向疯狂奔跑的感觉,真好。
八月长安
这些好学生,默默地朝着上面爬,却又担心得意摔下来,所以总是用那样戏谑大度的表情掩盖真正的欲望。
八月长安
我真的什么也没有想。所以那种感觉,那种朝着一个方向疯狂奔跑的感觉,真好。
八月长安
因为没得到,所以显得格外好,这不是爱。
八月长安
伟人能够欣赏英雄,但英雄未必瞧得起伟人。李清照懂,有诗曰:“所以嵇中散,至死薄殷周。”
木心
宇宙观决定世界观,世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观,你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观,你不活在世界上吗?所以,你认为你有人生观,没有、也不需要世界观,更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
木心
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