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关于一切的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
一切
“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧？
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一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身作为显象的可能性的普遍条件却不能被取消。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念不像数学凭借的是将概念运用于直观，因而在这里理性自己是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
尽管我们的一切知识都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
幸福与不幸是由自己的心呼唤而至的。发生在自己身上的一切，都是由自己播下的种子。
稻盛和夫名人名言哲理格言警句语录 稻盛和夫
我所具备的能力，我所发挥的作用，并没有非我不可的必然性。别人拥有同样的才能，扮演与我相同的角色，也没有任何不妥当，没有任何不可思议之处。至今我所做的一切，别人也可以取而代之。
稻盛和夫名人名言哲理格言警句语录 稻盛和夫
所有的一切都发生于当下，过好每一天，才能找到真正的力量，发现通往幸福之路的入口。不会把握当下的人，即使有多宏伟的目标也只是夸夸其谈，如沙漠中的海市唇楼，无法企及。
稻盛和夫名人名言哲理格言警句语录 稻盛和夫