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所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点,其他一切就迎刃而解。
乔治·奥威尔
所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点,其他一切就迎刃而解。
乔治·奥威尔
几乎所有孩子都是可怕的。最糟糕的是通过侦察队这种组织,他们被系统化改造成无法管教的小野人,然而又不会在他们身上产生对党的纪律的反抗倾向。恰恰相反,他们崇拜党以及与党有关的一切。唱歌,列队前进,打旗帜,远足,拿木头步枪操练,喊口号,崇拜老大哥——对他们来说,都属于光荣之事。他们所有的残暴都是对外的,针对国家的敌人、外国人、叛国者、破坏分子、思想犯等。年过三十的人会害怕自己的孩子,这几乎已经变成一种普遍现象。
乔治·奥威尔
但是没有事,一切都很好,斗争已经结束了。他战胜了自己。他热爱老大哥。
乔治·奥威尔
从某种意义上说,党强加于人的世界观在无法理解它的人们那里最容易被接受。他们被迫接受最明目张胆的指鹿为马的行径,因为他们从未全面理解对他们犯下的是何等滔天大罪。也因为对天下大事关心不够,他们没注意到正在发生什么事。靠着缺乏理解力,他们仍保持清醒,只是轻信一切。而他们所轻信的一切也不会留下什么,如同一粒谷物不经消化通过小鸟的身体那样。
乔治·奥威尔
所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点,其他一切就迎刃而解。
乔治·奥威尔
他们说时间能治愈一切创伤,他们说你总能把它忘得精光;但是这些年来的笑容和泪痕,却仍使我心痛像刀割一样!
乔治·奥威尔
上等人的目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同上等人交换地位。虾等人的特点始终是,他们劳苦之余无暇旁顾,偶尔才顾到日常生活意味的事,因此他们如果有目标的话,无非是取消一切差别,建立一个人人平等的社会……因为中等人标榜自己为自由和正义而奋斗,把下等人争取到自己一边来。中等人一旦达到目的就把下等人重又推回到与那里的被奴役地位,自己变成了上等人……三等人中只有下等人从来没有实现过自己的目标,哪怕是暂时实现自己的目标。
乔治·奥威尔
所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点,其他一切就迎刃而解。
乔治·奥威尔
上等人的目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同上等人交换地位。下等人的特点始终是,他们劳苦之余无暇旁顾,偶尔才顾到日常生活意外的事,因此他们如果有目标的话,无非是取消一切差别,建立一个人人平等的社会。
乔治·奥威尔
所谓教师之主导作用,其义在引导,并非一切由教师主动,学生处于被动地位,只听教师讲说。
叶圣陶
一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽。
福楼拜
一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽。
福楼拜
其实她比哪个在幸福窝里的妇女差呢?她在渥比萨尔,也见过几个公爵夫人来的,腰身比她粗苯,举止比她粗俗;她恨上帝不公正,头顶住墙哭;她歆羡动乱的生涯、戴假面具的晚会、闻所未闻的欢娱、一切她应当拥有但没有拥有的疯狂爱情。
福楼拜
剩下的世间生活她也不知在哪了,就像不存在一样,而且事物越接近日常生活,她也越怕去想。眼边的一切,无论是沉闷的田野,愚蠢的小资产阶级,庸俗的存在,她都觉得是世间的特例,一种她不走运,偶然遇见的特殊情况,然而离开现实,浩渺无边,就是广阔的幸福和热情。
福楼拜
一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽。
福楼拜
一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人,人们很乐于济助;对于有才智的人,人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象,人们对他毫不原谅;可是为了前者利益,人们不惜一切给以支援,他受人们虚荣心的拥护。
孟德斯鸠
支配和统治一切的,在君主政府中是法律的力量,在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳,但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
孟德斯鸠
我见过一些人,德行美好,而态度自然,使人们感觉到他们身怀美德,因为他们恪尽天职,毫不勉强,一切表现,如出本能。他们决不至于长篇大论,指出自己稀世的优点,因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。
孟德斯鸠
对于有才智的人,人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象,人们对他毫不原谅;可是为了前者利益,人们不惜一切给以支援,他受人们虚荣心的拥护。
孟德斯鸠
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