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四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者,皆由于此。故谓文学后不如前,余未敢信。但就一体论,则此说固无以易也。
王国维
昔人论诗,有景语情语之别,不知一切景语皆情语也。
王国维
四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者,皆由于此。故谓文学后不如前,余未敢信。但就一体论,则此说固无以易也。
王国维
一切痛苦能够毁灭人,然而受苦的人也能把痛苦消灭!
拜伦
大的心灵正多么喜悦,为了它献出和将献出的一切。
拜伦
我的祭坛是山,是海,是大地,是星辰,是一切从大化中涌出之物,人的灵魂也从其中涌出,并将复归。
拜伦
我什么也不否认,但我怀疑一切。
拜伦
一切痛苦能够毁灭人,然而受苦的人也能把痛苦消灭!
拜伦
大的心灵正多么喜悦,为了它献出和将献出的一切。
拜伦
一切痛苦能够毁灭人,然而受苦的人也能把痛苦消灭!
拜伦
我们看待事物的方式、而不是事物本身如何,决定着一切。
荣格
经历一切愉快和悲伤的时刻,还有每段欢笑和痛楚。
荣格
一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚;适用于一切病症的生活处方并不存在。
荣格
我们看待事物的方式、而不是事物本身如何,决定着一切。
荣格
适用于一切的生活处方并不存在。
荣格
当爱支配一切时,权力就不存在了;当权力主宰一切时,爱就消失了。两者互为对方的影子。
荣格
意义具有内在的治疗能力。意义影响到一切事物。
荣格
我们看待事物的方式、而不是事物本身如何,决定着一切。
荣格
在某种意义上,我们从属于一个涵盖一切的单一心灵、从属于一个单一的“总体人”。
荣格
在某种意义上,我们从属于一个涵盖一切的单一心灵、从属于一个单一的“总体人”。
荣格
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