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我们
我们对生活所赋予的任何意义,其实都只是错觉。
瓦尔·赫拉利
身为人类,我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方,其实只是到了另一间更大的监狱,把活动范围稍稍加以扩大。
瓦尔·赫拉利
历史只告诉了我们极少数的人在做什么,而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。
瓦尔·赫拉利
历史一再让我们看到,许多以为必然会发生的事情,常常因为不可预见的阻碍而无法成真,而某些难以想象的情节,最后却成为事实。
瓦尔·赫拉利
历史的铁则告诉我们,每一种由想象建构出来的秩序,都绝不会承认自己出于想象和虚构,而会大谈自己是自然、必然的结果。
瓦尔·赫拉利
多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象,但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中,而且连我们的欲望也深受其影响。于是,个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。
瓦尔·赫拉利
不论人类还是许多动物,都能大喊:“小心,有狮子!”但在认知革命之后,智人就能够说出:“狮子是我们部落的守护神。”
瓦尔·赫拉利
钟书是坐冷板凳的,他的学问也是冷门。他曾和我说:“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知己,不求有名有声。
杨绛
现在我们三个失散了。往者不可留,逝者不可追;剩下的这个我,再也找不到他们了。
杨绛
我们在高低不平、窄狭难走的山路上,“探险”到莱蒙湖边,妄想绕湖一周。但愈走得远,湖面愈广,没法儿走一圈。
杨绛
我们使用绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。
杨绛
我们如要逃跑,不是无路可走。可是一个人在紧要关头,决定他何去何从的,也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱,还不爱听。但我们不愿逃跑,只是不愿去父母之邦,撇不开自家人。
杨绛
我们觉得吵架很无聊,争来争去,改变不了什么。我们讲定,以后不妨各持异议,不必求同。遇事两人一商量,就决定了,也不全依他,也不全依我。
杨绛
我们和不相投的人保持距离,又好像是骄傲了.我们年轻不谙世故,但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。
杨绛
我们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。
杨绛
晚饭前,我们的散步是养心散步,走得慢,玩得多。两种散步都带“探险”性质,因为我们总挑不认识的地方走,随处有所发现。
杨绛
是的,这类的梦我又做过多次,梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来,他一晃眼不见了。
杨绛
三里河寓所,曾是我的家,因为有我们仨。我们仨失散了,家就没有了。剩下我一个人,又是老人,就好比日暮途穷的羁旅倦客;顾望徘徊,能不感叹“人生如梦”“如梦幻泡影”?
杨绛
人间也没有永远。我们一生坎坷,暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催,我们在人生道路上已走到尽头了。
杨绛
碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。
杨绛
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