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我们是否应该让每个人公开承认自己的私心也就是自己的个人打算,以免口是心非而阴阳淆混?
黄仁宇
社会科学和自然科学一样,都只能假定自然法规会要逐渐展开。下一代的人证实我们的发现,也可能检讨我们的错误,就等于我们看到前一代的错误一样。
黄仁宇
而像我们这样庞大而历史悠久的帝国,即使在不利的条件之下,仅凭惯性的作用也可以使这个王朝继续存在若干年。
黄仁宇
统治我们这个庞大帝国,专靠严刑峻法是不可能的, 其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上
黄仁宇
中国的革命,好像一个长隧道,须要101年才可以通过。我们的生命纵长也难过99岁。以短衡长,只是我们个人对历史的反应,不足为大历史。将历史的几点推后三五百年才能摄入大历史的轮廓。
黄仁宇
我们这个庞大的帝国,在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体,礼仪和道德代替了法律,对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体。
黄仁宇
像我们这样庞大而历史悠久的帝国,即使在不利的条件之下,仅凭惯性的作用也可以使这个王朝继续存在若干年月。
黄仁宇
我们的帝国在体制上实施中央集权,其精神上的支柱为道德,管理的方法则依靠文牍。 …… 道德至高无上,它不仅可以指导行政,而且可以代替行政。
黄仁宇
因之我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允
黄仁宇
我们这个帝国有一个特点:有一项政策能否付诸实施,实施后或成或败,全靠看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰,否则理论上的完美,仍不过是空中楼阁。
黄仁宇
中枢的大厦坐落在无数含糊暧昧所叠彻的基础之上 因之我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人,正是维持大局的办法。人事考察条例,就是从这里着眼。
黄仁宇
因之我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人,正是维持大局的办法。
黄仁宇
我们的帝国在体制上实施中央集权,其精神上的支柱为道德,管理的方法则依靠文牍。
黄仁宇
统治我们这个庞大帝国,专靠严刑峻法是不可能的,其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上,女人听男人的吩咐,而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。而这一切都需要朝廷以自身的行动为天下作出表率
黄仁宇
统治我们这个庞大帝国,专靠严刑峻法是不可能的,其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上,女人听男人的吩咐,而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。
黄仁宇
因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录。
黄仁宇
我们的帝国在体制上实施中央集权,其精神上的支柱为道德,管理的发放则依靠文牍
黄仁宇
但我们也不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史,认为从有历史以来,便不该有个皇帝;皇帝总是要不得,一切历史上的政治制度,只要有了厂个皇帝,便是坏政治。
钱穆
知道历史,便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句讲得完。历史终客观事实,历史没有不对的,不对的是在我们注重历史,不把历史作参考。
钱穆
所谓历史的说法,便是根据历史,把具体事实来说明,我们不要说中国民族衰老了,它的文化不行了,那些空话。我们要分析那时的具体事况,换言之,我们要找出历史材料,来说明当时究竟失败在哪里。
钱穆
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