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我们
降临在人生的无上幸福,便是确信我们被爱着。
雨果
我们此刻几乎不怎样敢说两个人相爱是因为他们彼此望了一眼。可是人们相爱确是那样的,也只能是那样的。其余的一切只是其余的一切,并且那是之后的事。再没有什么比两个灵魂在交换这一星星之火的时候给予对方的强烈震动更真实的了。《悲惨世界》
雨果
我们的精神围绕着真理运转,好像群星围绕着太阳。
雨果
对于爱情,年是什么?既是分钟,又是世纪。说它是分钟是因为在爱情的甜蜜之中,它像闪电一般瞬息即逝;说它是世纪,是因为它在我们身上建筑生命之后的幸福的永生。
雨果
猪是否能快乐得象人,我们不知道;但是人容易满足得象猪,我们是常看见的。
钱钟书
我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
钱钟书
年轻的时候,我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
钱钟书
有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
钱钟书
我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜。
钱钟书
我们彼此来往也如此、相知不深的陌生人。
钱钟书
“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。
钱钟书
我们希望它来,希望它留,希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。
钱钟书
猪是否能快乐得象人,我们不知道;但是人容易满足得象猪,我们是常看见的。
钱钟书
有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
钱钟书
年轻的时候,我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
钱钟书
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
钱钟书
我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理",因为真理都是赤裸裸的。
钱钟书
我们对采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,有很可能想象它是分外的甜。
钱钟书
考古学提倡发掘坟墓以后,好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后,好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险,不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作,那很可能得不偿失,“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语:掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
钱钟书
人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。
钱钟书
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