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我们
我们手里的金钱是保持自由的一种工具;我们所追求的金钱,则是使自己当奴隶的一种工具。
卢梭
在把所有这一切搞得混淆不清时,人们非但没有使我们明理,反而使我们变得邪恶。
卢梭
世上并没有纯粹的无意识行动,只要我们善于去寻找,都能从内心找出行动原因。
卢梭
如果允许我们在这个世界上长生不老,试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物?
卢梭
从我们心中夺走对美的爱,也就夺走了生活全部魅力。
卢梭
我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。
卢梭
有两样东西,我们越是经常持久地对之思索,它们就越是使内心充满常新而日增的景仰和敬畏——我头上的星空和我心中的道德律。
康德
我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
康德
世界上有两件东西能震撼人们的心灵:一件是我们心中崇高的道德标准。另一件是我们头顶上灿烂的星空。
康德
决定我们是否富有的,不是我们拥有的东西,而是我们没有也行的东西。
康德
总起来说,小孩子是好游嬉的,好奇的,好群的,好模仿的,喜欢野外生活的,喜欢成功的,喜欢别人赞许他的……我们教小孩子必须先要了解小孩子的心理。若能依据小孩子的心理而施行教育,那教育必有良好效果的。
陈鹤琴
我们常常看见做父母的偏爱子女,适足以害子女。所以做父母的,如果真正爱子女,就不应当偏爱子女,不应当偏憎子女,须以公平正直的手段对待子女。
陈鹤琴
小孩子年纪小的时候,我们可以用个人的感情去刺激他作事的动机,年纪大的时候,我们须教他明了作事是要顾到公共祸福的。
陈鹤琴
不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。……小孩子不仅喜欢做事的途径,也喜欢得着做事的结果。我们现在遽尔叫他半途中止岂不是剥夺他对于做事成功的快乐,岂不是使他养成一种有始无终的坏习惯吗?
陈鹤琴
我们不是来读死书的,我们来创造一个新世界。
陈鹤琴
大自然、大社会都是我们的活教材。
陈鹤琴
大自然大社会是我们的活教材。
陈鹤琴
好动是经验的原动力,是知识的发动机,我们要让小孩子去运动双手,睁开双眼,张开耳朵,与大自然、大社会发生接触,获得具体的经验。
陈鹤琴
不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。小孩子不仅喜欢做事的途径,也喜欢着做事的结果。我们现在骤然叫他半途终止岂不是剥夺他对于做事成功的快乐,岂不是使他养成一种有始无终的坏习惯吗?
陈鹤琴
即使最出色的成长性公司,也不能指望它每年的销售额都能比前一年有所增长,所以说我们不应该以年为单位来衡量销售额的成长情况,而应该以几年为一个单位来考虑。
菲利普·费雪
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