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如果施舍于人,应在对方恳求之前,若对方已提出恳求,就只能算给了一半。
弗里德里希·吕克特
如果我像一般人一样读那么多书,我就跟他们一样愚蠢了。
托马斯·霍布斯
如果你要成为一个真正的哲学家,就让你的理性在你自己的思维和经验的深处活动。
托马斯·霍布斯
如果说历史能教我们点儿什么的话,那就是任何事都能变得更糟。
尼尔·盖曼
如果你只顾单向传授,他永远都学不会。
萧伯纳
如果一种教义不是费解的,它就必须是含糊的,如果它既不费解也不含糊,它就必须是无法验证的。
If a doctrine is not unintelligible, it has to be vague; and if neither unintelligible nor vague, it has to be unverifiable.
埃里克·霍弗
因为深谙自己的瑕疵与缺点,失意者对别人的歹意与恶念总是特别眼尖。一个有自卑感的人特别容易看出别人的短处。如果别人身上有我们自己竭力隐藏的那种瑕疵,我们总是不遗余力去加以揭发。所以,当一群失意者因一个群众运动,结合在一起时,总是会弥漫出强烈的猜疑气氛。值得惊异的是这种同侪间病态的互不信任不但不会带来分裂,反而会带来强固性。这是因为知道自己被持续监视,群体中每一个成员会热烈遵守行为与思想守则,以避免受到猜疑。因之,互相猜疑对维持严格正统所起的作用并不亚于热烈的信仰。
埃里克·霍弗
贫穷如果能够与创造性结合,那贫穷十之八丸都不会带来失意感。精于本身行业的穷技工是如此,充分拥有创造力的穷作家、艺术家、科学家更是如此。最足以加强我们自信、让我们安贫乐道的,莫过于源源不断的创造力一天又一天地看着事物从我们手底下生成。
埃里克·霍弗
那些一般事情都做不好的人喜欢去做不可能的事。那是他们掩饰自己元能的手段。因为要是我们从事可能之事而失败,失败之责就得完全由自己承担.但如果从事不可能之事而失败,我们就可以把责任归于事情的困难。从事不可能之事比从事可能之事少一点丢脸的危险。因此,愈做矫一般事情的人就愈胆大妄为。
埃里克·霍弗
个人除非善于用脑子,否则自由就会成为他一种讨厌的负担。但是,如果他能够思考并且行动,他就会发现自由是他最宝贵的财富。
埃里克·霍弗
当我们抛弃自我,成为一个紧密团体的一部分时,我们不仅抛开了个人利益,同时也抛开了个人责任。一个人如果没有了恐惧、犹豫、怀疑和是非感,他会变得有多残暴和冷酷,令人不敢想象。当我们在群众运动中丧失了自我独立性,我们就得到一种新自由——一种无愧无疚地去恨、去恫吓、去撒谎、去凌虐、去背叛的自由。这毫无疑问是群众运动的部分吸引力之所寄。在群众运动中,我们获得了“干下流勾当的权利”,而据陀思妥耶夫斯基的分析,这种权利具有人所无法抗拒的魅力。
埃里克·霍弗
“荣耀”基本上是一个舞台观念。如果不是清清楚楚晓得有观众在看,演员就不会卖力追求荣耀。我们会愿意抛头颅、洒热血,是因为知道我们的英烈事迹会为同时代人或后代所记取。我们愿意牺牲真实、短暂的小我,换取想象中的永恒的大我。
埃里克·霍弗
有自卑感的人特别容易看出别人的短处。如果别人身上有我们自己竭力隐藏的那种瑕疵,我们总是不遗余力去加以揭发。
埃里克·霍弗
希望一丧失,人群就会分裂,每个人都拼命去照顾自己的利益。如果只有共同苦难而没有共同希望的话,既不能产生团结,也不能患难与共。
埃里克·霍弗
模仿往往是解决问题的快捷方式。当我们没有意向、能力或时间去独自解决问题时,就会模仿别人。忙人比闲人更易于去模仿。换言之,匆匆忙忙的生活更易制造齐性。因此,如果处心积虑要把一群个人融合为一个紧密的团体,不断制造些行动让他们投入,看来是个相当有效的方法。
埃里克·霍弗
激进派和反动派都厌恶"现在视之为一种反常和畸形。二者都准备好对"现在"不屑一顾,断然前进,二者都欢迎自我牺牲的观念,那他们的差异何在?主要是对人类天性的可塑性看法不同。激进派对于人类天性的无限完美具有热情信念,相信只要改变环境和改善陶冶灵魂的方法,就可以创造出全新而史无前例的美好社会。反动派则不相信人的自身具有深不可测的向普潜力,认为如果想建立一个稳定健全的社i会,就应该取法过去成功的楷模。在反动派看来,未来应该是壮丽的复古,而不是前所未有的革新。
埃里克·霍弗
当我们抛弃自我,成为一个紧密团体的部分时,我们不仅抛开了个人利益,同时也抛开了个人责任。一个人如果没有了恐惧、犹豫、怀疑和是非感,他会变得有多残暴和冷酷,令人不敢想象。
埃里克·霍弗
那些想出来看看广阔世界的人都会发现,那是一次疲倦的旅行。如果没有灰心,没有半途而废,而是勇敢地走下去,到达终点。那就是他们的幸运。
查尔斯·金斯莱
出门闯世界的人都会发现,旅行是令人疲倦的,但如果他们能够坚持到底,那么他们最后将是幸运的。
查尔斯·金斯莱
恋爱或夫妇生活,如果没有精神上的一致、意志的契合,在精神力非常强的人,那是最大的悲剧。
冯雪峰
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