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如果
四十年前我们不存在,而且四十年前我身上没有能够让我存在的力量,这个力量的一旦存在或者不再存在不取决于我,因为我是由我的身外之物,由在我们死后依然存在,比我更好、更有力量的某物决定我开始存在和继续存在的。如果这个某物不是上帝,请告诉我这是什么。
拉布吕耶尔
如果一个美丽的女人赞扬另一个女人美丽,我们可以肯定她比她所赞扬的更好。如果一个诗人称颂另一个诗人的诗句,那么可以打赌这些诗句写得蹩脚,没有什么影响。
拉布吕耶尔
如果我是公正的人,我会极力避免伤害任何人;但如果我丝毫不关心我的利益,那么我在任何事情上都是一个聪明人。
拉布吕耶尔
如果我们的朋友在得到巨大的恩宠而被提升之后,还依然是我们所认得的人,那我们对他的期望也太高了。
拉布吕耶尔
如果说看到稀罕的事会被强烈地感动这是人之常情,那么我们为什么对于美德这么无动于衷呢?
拉布吕耶尔
如果生活穷苦,过这种生活就难以承受;如果生活幸福,失去这种生活就是可怕的事情。两者都是一回事。
拉布吕耶尔
如果你留意观察:谁不肯赞扬别人,老是责怪别人,对任何人都不满意,那么你就会看出,正是这些人,没有一个人喜欢他们。
拉布吕耶尔
如果爱情强烈却不敏感挑剔,就会成为一种不合常态的悖论。
拉布吕耶尔
任何信任,如果是完全而毫无保留,那是危险的;必须全部说出或者完全隐瞒,这样的场合很少。对于我们认为应该向其掩盖某种情况的人,我们已经把自己的秘密过多地告诉他了。
拉布吕耶尔
对待朋友,唯一要重视的是把你跟他们联系起来的那个德行,而丝毫不要考虑他是走运还是倒霉。当他们身处不幸时,如果你觉得自己可以跟他们相依相随,就应该大胆而且满怀信心地维持友谊,直至他们时运亨通取得最大的成功。
拉布吕耶尔
一切优秀的品质可以相互被感知,被识别,被猜度出来;如果你想被人尊敬,就得跟可尊敬的人生活在一起。
拉布吕耶尔
父母把一切寄望于他们的孩子受到好的教育,这是过分的指望;可如果对教育不抱任何期待而忽视教育那是巨大的错误。
拉布吕耶尔
自命不凡,强烈地相信自己才智出众,这种不寻常的事情仅仅发生在丝毫没有才智或者略有才智的人身上。于是跟这种人谈话就惨了。人们要承受多少动听的话语,会听到多少别出心裁的词突然出现,存在一段时间,接着便再也不见踪影。如果他讲到一条新闻,不是把新闻告诉别人,而是为了显示他讲新闻的才能,能够讲得娓娓动听。这条新闻在他嘴里变成了一部小说,他让别人按照他的方式去思考,让自己庸俗的说话方式从他们嘴里说出来并且长时间一直这么说;然后他一下子扯到题外话,这题外话会被当作插曲,让跟你谈话的他自己和忍受他谈话的你忘掉了故事的主要内容。要不是幸亏有人突然来搅乱了这个聚会,让我们忘记了这次讲述,你和他会怎么了结这件事情呢?
拉布吕耶尔
社交中,如果想以目空一切和趾高气扬的表现来获得人们的尊敬,其结果就会适得其反。
拉布吕耶尔
任何再完美的作品,如果作者听信所有审查官的话,把他们最不满意的地方通通删掉,那么这作品将在批评界的声讨下灰飞烟灭。
拉布吕耶尔
如果从长远考虑,我们是自己命运的创造者,那么,从短期着眼,我们就是我们所创造的观念或思想的俘虏。我们只有及时认识到这种危险,才能指望去避免它。
哈耶克
如果都由一个大得远非一般人所能测度或理解的组织去独揽一切权力和作出大多数重要决定,我们将丝毫不能维护和培育民主。对此,如果我们能够创造一个适合于小国生存的世界,那对我们大家都会更有好处。
哈耶克
如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么,他就是自由的。这样说无论如何都不过分,那就是,法律的目的不是废除和限制自由,而是保护和扩大自由。
哈耶克
如果幸福在于肉体的快感,那么就应当说,牛找到草料吃的时候是幸福的。
赫拉克利特
一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。
赫拉克利特
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