关于如果的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
如果
如果一个人，始终坚持任何原则，他将失去心灵的自由，变得刻板而呆滞，盲目地遵循这些成见，认为自己的信仰才是真理，对别类事物加以否定，此时，思想的自由也就不复存在，一种见解占据上风，人的心念受到抑制，而冲突与对抗也随之而来，盲目的信仰，甚至是非信仰，又愈加抑制，思维是极其强大的，它可以完全将你掌控，而这样的执念，是修行道路上最大的障碍，如果被它困住，那真理之门永远不会敞开。
释迦牟尼
老师，你从禅定中获得了什么？什么都没有，脱离嗔怒，脱离悲伤，无忧，亦无恐惧，不惧衰老，而后，战胜了死亡。我的比丘们，我所重视的是一切正行，林中起火，为了持续燃烧，火焰会吞噬沿途的所有植物，吞噬的越多，火焰则燃的越旺， 而恶行，亦是如此，愤怒、焦虑、贪婪、恐惧利用我们的燃料，不停的灼烧，仇恨与贪婪之火，永不止息，直到，我们脱离轮回，假使有人只着眼于物质的享受，在生活中尽力获取更多的钱财，而他的内心，反在纠缠的矛盾中愈陷愈深，永不满足，心有戚戚，日夜不得安寝，这些财富消失了怎么办，而如果有人，能斩断这些束缚，他既不会担忧未来，也不承受过去的负担，平衡自我，专注生命的当下，守持中道，最终，体会到这世间真正的喜悦。
释迦牟尼
无名而有苦，误解、忧虑、贪婪、愤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐惧、都是源于无明，幻象则与之相反，此乃两性，守持中道，不偏不倚如北极星，不饿己身亦不耽于欲望，专注中道，如果认识到邪恶只是摩耶幻象，那一切烦恼自然熄灭，我们便能体会爱与包容，这两种感觉本质相同，有如此感受，再无怨恨，即使残忍对待我们的人，也能试图理解，当智慧之门开启，只有宽容常伴。
释迦牟尼
我们运用智慧，诸般苦行，追寻正道，如果此路前行不通，放弃也非不可取。
释迦牟尼
如果你不会给⾃⼰烦恼，别⼈也永远不可能给你烦恼，因为你⾃⼰的内⼼，你放不下。
释迦牟尼
要获得内心平静就必须做到“身体健康、没有负债、问心无愧。如果这些条件能够达到，那么财富的增加会是多余。
亚当·斯密
如果人把自己变成一条虫子，那么当他被践踏时，他就不能抱怨。
康德
每个人只能干一种行业而不能干多种行业，是不是？如果什么都干，一样都干不好，结果一事无成。
柏拉图
如果不幸福，如果不快乐，那就放手吧；如果舍不得，如果放不下，那就痛苦吧。
柏拉图
如果你不善于表达思想，那么你的智慧将显得相当贫乏。
普罗泰戈拉
所有的丰富，如果与祂无关，于我仍是贫乏。
奥古斯丁
在教育和知识获取的过程中，理论脱离了实践就会变得空洞抽象，无法真正对生活产生指导作用；而实践如果没有理论的支撑，就会变得盲目、缺乏方向。
普罗泰戈拉
教育如果不是深入到灵魂深处，就不能在灵魂中生根发芽。
普罗泰戈拉
飞矢在任何瞬间既不静止，也不运动。如果瞬间不可分，则飞矢不可运动，否则瞬间可分。但是时间由瞬间组成，飞矢又在任何瞬间内不可运动，因而总保持静止。
飞矢不动
芝诺
所谓以党治国，并不是要党员都做官，然后中国才可以治；是要本党的主义实行，全国人都遵守本党的主义，中国然后才可以治。简而言之，以党治国并不是用本党的党员治国，是用本党的主义治国。……如果党员的存心都以为要用党人做官，才算是以党治国，那种思想便是大错。
——《在广州中国国民党恳亲大会的演说》（1923年10月15日）
孙中山
如果没有革命军，中国的革命永远还是要失败。
《在陆军军官学校开学典礼的演说》（1924年6月16日）
孙中山
要知道过去革命所以失败最大的原因，就是不肯服从一个领袖的命令。我们现在做革命能够成功，以后党内的一举一动，就要领袖来指导，由全体党员去服从。至于那一个人来做领袖，这是没有关系的。假使你黄先生愿意当领袖，我们就可以在誓约内写明‘服从黄先生’，我个人当然也填誓约来服从你的。如果你不愿意当领袖，就由我来当领袖，那末你就应该服从我。至于誓约上要打指模，完全是表示加入革命的决心，决不是含侮辱的意思。
〈与黄兴的谈话〉，1914年春
孙中山
现在，仍然有人对民生主义不了解，认为解决民生，并不是当前最迫切的要求，其实这是错误的。我们革命，目的是在推翻帝王专制，建立自由平等繁荣富强的民国。如果不解决民生问题，不实行节制资本、平均地权，怎能达到繁荣富强呢？现在满清政府已经倒了，军阀的势力也正在逐步的肃清，我们今后就要节制资本、平均地权，然后才能进行建设。
——在广东和朋友谈自己的主张，1921年
孙中山
说到社会上的地位平等，是始初起点的地位平等，后来各人根据天赋的聪明才力自己去造就，因为各人的聪明才力有天赋的不同，所以造就的结果当然不同。……如果不管各人天赋的聪明才力，就是以后有造就高的地位，也要把他们压下去，一律要平等，世界没有进步，人类便退化。
——民权主义第三讲
孙中山
平等自由是在什么地方立足呢？要附属到什么东西之上呢？简而言之，是在民权上立足的，要附属于民权之上。民权发达了，平等自由，才可以长存，如果没有民权，什么平等自由都保守不住。所以中国国民党发起革命，目的虽然是要争平等自由，但是所定的主义和口号，还是要用民权。因为争得了民权，人民方有平等自由的事实，便可以享平等自由的幸福，所以平等自由，实在是包括于民权之内。
《三民主义·民权主义·第三讲》(1924年）
孙中山