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在全球或宏观层面上,核心国家的冲突发生在不同文明的主要国家之间。这些冲突中的问题是国际政治的典型问题,包括:①对全球发展的相对影响力,以及对诸如联合国、国际货币基金组织和世界银行等全球性国际组织行动的影响力。②相对军事实力,体现在核不扩散、军备控制和军备竞赛中。③经济实力和福利,体现在贸易、投资和其他争端中。④人民,包括一个文明的国家为保护其生活在另一文明中的亲族所作的努力,歧视另一文明的人民,或者将属于另一文明的人民赶出自己的领土。⑤价值观念和文化冲突,当一个国家试图推行自己的价值观或将其强加给另一文明的国家时展开的冲突。⑥偶然还有领土问题,在断层线冲突中,核心国家成为第一层次的参与者。
萨缪尔·亨廷顿
断层线冲突是属于不同文明的国家或集团彼此之间的社会群体冲突。断层线战争是发展成暴力的冲突。这样的战争可能发生于国家间,非政府集团间,以及国家和非政府集团之间。
萨缪尔·亨廷顿
文明是终极的人类部落,文明的冲突则是世界范围内的部落冲突。在正在显现的世界中,属于两个不同文明的国家和集团为了对抗来自第三个文明的实体或者为了其他的共同目标,可能形成有限的、临时的、策略上的联系和联盟,以推进它们的利益。
萨缪尔·亨廷顿
抛开所有的次要动机,电脑游戏让人上瘾的全部原因其实只有一个:创造一个属于我们自己的世界。我想不出有什么东西比做一个神更能让人上瘾的了。
凯文·凯利
佛陀说,没有什么东西是‘属于我’的,也没有什么东西是我。因此,并没有‘我’或不变的自我。
乔斯坦·贾德
无论哲学取得了多大进步,它都无法为群体提供任何能够令他们为之痴迷的理想。而群体会不惜一切代价,得到属于自己的幻想,于是他们就像昆虫寻找光亮一样,在本能的驱使下,转向那些能够迎合他们需求的雄辩家。推动民族进化的主要因素,不是真理,而是谬误。
古斯塔夫·勒庞
一个人必须摆脱想要与多数人达成一致的恶趣味。当邻居也谈论“善”时,“善”就不再真正善了。如何可能存在“共同善”呢!这个词本身就是矛盾的:任何可以被称为“共同”的东西总是价值不高。最终,一切必须如其所是,并且一如既往:伟大的事物属于伟大的人,深邃的事物属于深邃的人,细腻和颤栗属于那些敏感的人,简而言之,所有珍稀的东西都属于珍稀的人。
尼采
金钱本身并不会使人幸福或不幸,它是中性的,只有当它属于一个人时才会具备好或坏的意义。
博多·舍费尔
每个人都有属于自己的一片森林, 也许我们从来不曾去过, 但它一直在那里,总会在那里。迷失的人迷失了, 相逢的人会再相逢。
村上春树
一个无处存身的人,没有过去,没有未来,没有现在。我什么都不要,我什么都不是。我一步步朝天涯走去,天涯一步步往后退;水珠望空喷去,时光摧残时光,我双手永远是空的。一个陌生人,一个死人。他们是人,他们活着。我不属于他们同一类。我没有一丝希望。我跨出了门口。
波伏娃
资本的本质不是物,而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系,它体现在一个物上,并赋予这个物以特有的社会性质。
马克思
如果人类的本性是如此的邪恶、乃至于必须禁止人们的自由,那么禁止人们自由的这些组织的本性难道就会是善良的吗?难道立法议员和他们所指派的官吏都不属于人类吗?或者他们相信他们正处于比其他人类更纯洁的土地之上?
弗雷德里克·巴斯夏
暑假是时间的奢侈品,属于看云做梦的少年。
余光中
在愚蠢的世界上,正经的东西总是属于错误的人。
海因里希·伯尔
如果你能惜时如金利用每一分钟不可追回的光阴;那么,你的修为就会如天地般博大,并拥有了属于自己的世界。
吉卜林
恰恰在这种属于种族的荒诞的大智大勇之中,我发现有一种深邃的动人的美。
玛格丽特·杜拉斯
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。
亚里士多德
人属于宇宙的一部分,不管你相信还是不相信。
麦哲伦
主体不属于世界;相反,它是世界的一个界限。
维特根斯坦
胜利属于最坚忍的人。
阿道夫·希特勒
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